45

умтвающагося. Наум для того и существуетъ, чтобы цокавать всю

необычайную сдохвоеть, все богатство cozepzuig т%хъ повседнев-

ныхъ zueBii, воторыя вудыарный умъ считаеть обычными и

какъ-бы саки собою подриуи%вающимися. Что касаетса чедовжеской

дичвости, то ова мейе всего иожетъ считаться фавтоиъ элеиецтар-

выиъ самъ собою подриуйвающииса.

BaiaHie личности, даже поскольку это BZiaHie обусловиваетса вя

естеетвенныии свойствами, не иожеть также равсиатрвватьва вавъ

ведичива постряаваа, ногущад считатьи Данной разъ наввегда. дич-

ность есть система не постоянныхъ, а всаДа развивающихся и из-

мљняющихся сила. отаошеаЈа личности въ саиоиу

экономическому фактору, втоиу deus ех machina—Bb буввиьвомъ

смысл иова—марвсистовъ, дотво неиз%жво открыть многое, чего

марксисть, чиов%чесвую дичноеть саиъ собою подравум%-

вающйися фавтоиъ, не иохетъ и подо$вать,и что .во всявомъ случа'В

несовмстиио съ господствующей ролью экономичесваго фактора. При

ближайшемъ изсдђдоваји отОльвыхъ элементовъ экономической орга-

невозможно не ечвтатьвя съ Bj8RieIb на нее pauwlia геогра-

фичесвихъ широть, расовыхъ, и даже pauzqii

индивидуальныхъ. Сама ввовоивчески организацјя оказывается та-

вииъ образомъ aneaieo производвыиъ ивъ цшаго ряда факторовъ,

опретьяющвхъ вакъ и такъ и pa3BBTie. Самъ Марвсъ,

напрвйръ, указываеть на то обстоятельство, что вапитиивиъ

развиться только при умљреннома влииатђ, а не на тропивахъ.

Въ вашу задачу не входить заниматься здвсь вритивоЙ историко-

фиософсвой Маркса и Энгельса. Мы, вапротивъ, охотно готовы

допустить, что марвсвзмъ, весиотря ва свою односторонность и не-

научность, представиеть здоровую противь иногочииевныхъ

абстрактно-идеологичесвихъ и спиритуалистическихъ историко-фило-

софсквхъ Teopii и, вавъ таковая, овиывиа и окавываетъ

немаловажную усдугу.

Марксизмъ иВетъ то безсиорное преимущество предъ этими идео-

дотичесвиии историко-философскими системами, что не исходить, по-

добво имъ, изъ отвлечеввыхъ идей, а стремится, въ прим-

ципљ по крайней опереться ва реальные факты,

что, конечно, ве исключаеть ви произвольнаго T0JR0BaRig, ни ихъ

дохваго обобщевЈ8. Притоиъ марксизмъ првваџежить въ той вате-

фиософсввхъ ga6uyuBii, сама борьба съ которыми, выставляя

снова на очередь критическое основвыхъ влеиентовъ вауч-