45
умтвающагося. Наум для того и существуетъ, чтобы цокавать всю
необычайную сдохвоеть, все богатство cozepzuig т%хъ повседнев-
ныхъ zueBii, воторыя вудыарный умъ считаеть обычными и
какъ-бы саки собою подриуи%вающимися. Что касаетса чедовжеской
дичвости, то ова мейе всего иожетъ считаться фавтоиъ элеиецтар-
выиъ самъ собою подриуйвающииса.
BaiaHie личности, даже поскольку это BZiaHie обусловиваетса вя
естеетвенныии свойствами, не иожеть также равсиатрвватьва вавъ
ведичива постряаваа, ногущад считатьи Данной разъ наввегда. дич-
ность есть система не постоянныхъ, а всаДа развивающихся и из-
мљняющихся сила. отаошеаЈа личности въ саиоиу
экономическому фактору, втоиу deus ех machina—Bb буввиьвомъ
смысл иова—марвсистовъ, дотво неиз%жво открыть многое, чего
марксисть, чиов%чесвую дичноеть саиъ собою подравум%-
вающйися фавтоиъ, не иохетъ и подо$вать,и что .во всявомъ случа'В
несовмстиио съ господствующей ролью экономичесваго фактора. При
ближайшемъ изсдђдоваји отОльвыхъ элементовъ экономической орга-
невозможно не ечвтатьвя съ Bj8RieIb на нее pauwlia геогра-
фичесвихъ широть, расовыхъ, и даже pauzqii
индивидуальныхъ. Сама ввовоивчески организацјя оказывается та-
вииъ образомъ aneaieo производвыиъ ивъ цшаго ряда факторовъ,
опретьяющвхъ вакъ и такъ и pa3BBTie. Самъ Марвсъ,
напрвйръ, указываеть на то обстоятельство, что вапитиивиъ
развиться только при умљреннома влииатђ, а не на тропивахъ.
Въ вашу задачу не входить заниматься здвсь вритивоЙ историко-
фиософсвой Маркса и Энгельса. Мы, вапротивъ, охотно готовы
допустить, что марвсвзмъ, весиотря ва свою односторонность и не-
научность, представиеть здоровую противь иногочииевныхъ
абстрактно-идеологичесвихъ и спиритуалистическихъ историко-фило-
софсквхъ Teopii и, вавъ таковая, овиывиа и окавываетъ
немаловажную усдугу.
Марксизмъ иВетъ то безсиорное преимущество предъ этими идео-
дотичесвиии историко-философскими системами, что не исходить, по-
добво имъ, изъ отвлечеввыхъ идей, а стремится, въ прим-
ципљ по крайней опереться ва реальные факты,
что, конечно, ве исключаеть ви произвольнаго T0JR0BaRig, ни ихъ
дохваго обобщевЈ8. Притоиъ марксизмъ првваџежить въ той вате-
фиософсввхъ ga6uyuBii, сама борьба съ которыми, выставляя
снова на очередь критическое основвыхъ влеиентовъ вауч-