38
вакъ субъевтиввыхъ, такъ и объевтивныхъ фавторовъ. Употребляя
общедоступную вто 110Z0&Rie, которое должно дечь въ
основу всякой научной историво-фиософекой можно форму-
авроить и тавъ: ввВшаая природа и дуо представдяюп
источникъ всзхъ факторовъ историческаго вавоны
природы и человжескаго духа веивлжао обуиовливають и
до изв%етной етепени предопредшяють характеръ самихъ
историчесвихъ фавторовъ. изучаеть rNcTBie втихъ
факторовъ въ реиьвомъ историчесвомъ процесс%.
ОбоввачевЈа: « до%чесвш духы и природа» мя ува-
основныхъ источнивовъ историчесвихъ факторовъ неив6Ввно
отдичаютс.я слишкомъ большой общностью. Но исто1йи ве
иожетъ и не должна избјгать этихъ общихъ Стремясь, въ си-
ду своего характера, въ аиыиъ широкимъ 0606IIwai8Mb,
должна прежде всао прочно установить основныя начиа
историчесваго процесса и, только установивши эти начала, приступить
въ авализу опреджеввыхъ историческихъ
т%хъ иди другихъ вонкретвыхъ историческихъ факторовъ. При ив-
yqeBiE отдюьныхъ историко-философскихъ aanpaBaeBii лучше всего
видно будеть громадное метододогичесдое этого upien.
Наше основныхъ принциповъ быдо
бы неполно, есди-бы мы, крои•В указанвыхъ основныхъ источнивовъ
историчесвой закономрности, не упоиянуди еще одного источника,
который всего обозвачаетса териивомъ «историчесзой среды».
Этотъ чисто-историчесхт факторъ, благодаря которому
авляетса не тодько продуктом Ойствующихъ въ ней факторовъ, но
до изв%ствой степени и причиной своего собствевнаго процесса, быть
опревденвыиъ и систематическииъ образоиъ введень въ
Гегедемъ. Для этого внамевитаго философа, Bnigeie котораго
не превратилось и въ наше время, весь MipoB0i процессъ есть не что
иное вавъ ucmopi8 абсодюта, ucmopia «духа», и Iipa ео
ени ве устранить, то отодвинуть на ваднш навь вубъитввные факторы
zcnpiB. На нашь взглядъ Мврвсъ здвсь дшаотъ ошвбву, череп-чуръ ве ожн•
данную в эпиентарвую его re•ianaaro УП, си•швваа саиы• потребвоетп
съ формой вхъ удоиетвора. Освоввыя потмвости, и Ввоторыа вто-
рмепенвыв—вавъ потребность неза-
висиш отъ способовъ производства, игр•ющаго роль рудоводащато
фавора въ историко-филос.о#вой TeopiB Марш. ПрпвденныИ прии•ръ—
шепъ—пвь равъ подтирвдаютъ не его, а ваше uoaozeHie.