— 27
рико-фпософсвой довтрины, которой нельзя быдо-бы отнести въ одной
изъ трехъ названныхъ группъ. Кавъ при викой влассификацјй, и при
этой само собою подразумваетва, что часто встрПаютея с“шаввые
типы, въ сел въ раиичныхъ проаорфхъ признаки
двухъ иди даже вевхъ трехъ чаевовъ Но зная елеиен-
тарные признаки освоввыхъ трехъ всториво - философсвихъ напра-
ueHii, провидевфьваго, метафивичесваго и ваучваго, ве трудно
будеть открыть ихъ вь той или друуой степени и въ «виектичесвихъ»
ии ирииирительныхъ zaupaueaiaxb.
направлевЈе иветь ввовхъ ваибо%е знамени-
тыхъ представителей въ Св. Августина и Боесювта. Въ одвой изъ
схвдующвхъ гдавъ мы воевеии исторвчесваго этого напра-
uegig. ЗВсь будутъ только указаны его основные признаки. Св. Авгу-
етинъ такъ харатрввуеп свою всходаую точку воторая
ввей съ твиъ и есть основной тоисъ провидевцШьноИ
zeropiz: «Отъ Вога происходяхъ евиева, формы, формы
амявъ, вмявъ и фориъ... отъ Него-же всявЈй рояъ, всаАй
видь, B“kii порядовъ; отъ Него.е Вра, число и ввсъ, отъ Него-же
все еетествеввое, кавого-бы то ви было рода и ввачејя».
выходить изъ абсодютво-
штиистическаго подожетя, что управлять нашей исто-
раче.свой судьбой по равумвыиъ, хота не всегда наиъ иввжвымъ и
поитвыиъ ивовамъ. Св. Августивъ этому основному всто-
риво - фидософсваго даль красвор%чивое и
опреджеввое «Мы ве ocB0B&BiB
икото божествевваго приговора одинъ челов'ђкъ добръ, другой вол,
одивъ Идевъ, а другой богать, тавоИ.то, который по нашему
иодхенъ быдъ-бы за свой дурной нравь терзатьи жесточайшей печиью,
радуется, а ивой, воторый за свою похвиьвую жизнь долвенъ быль-
бы всвытать радость, печиитса•, невинный подвергается а
преступный остаетса бивавававпыиъ; подвергаются разбойническому
грабежу юноши, и мучатся отъ различвыхъ жестокихъ
больней Отв, воторыя и сдовоиъ не могли никого обидјть; то, что,
ихетса, не должно быхо-бы и родитьва, живеть ужасно долго; за-
травненаое въ существо осыпается почестями, а че-
лов%въ безупречный скрывается въ позорномъ мравћ и многое току
помвое, чего вивто не въ ни собрать, ни перечислить».
Все это не Ишаеть Св. Августину, согдиво съ духоиъ основныхъ
вийоввыхъ принциповъ, утверждать с“дующее: « Хотя мы не внаемъ,