— 30 —

Ойствитиьвостью и идеей иди идеалоиъ существуеть своего _рода

лейбницевская «предустановленная rapk0Big». Гегель есть типическТ

представить иетафивичесиго HaupaueHia въ философји

Эпиграфоиъ кь его Истокйа» служать слова Вильгельма

Гумбодьдта: «ВсеЈрнаа HCTopig ве понятна бевъ Bcuipaaro правитедь-

ства (Weltregierung)». Это BceuipBoe правитељство есть для Гегеля

правитьство идеи или духа.

«Подобно душевному руководителю (Seelenfiihrer) Мервуру, идея

есть въ Ойствитиьности руководитель народовъ и тра, и духъ,• его

разумная необходимая вои, управдадъ и управляеть иЈровыни со-

говорил Гегель вь своей «Фидос*и HcTopiB>.

Это апрК)ристичесвое BBeeeBie плана въ истоЕйю съ современной

точки не новеть быть нривваво научныиъ *). Ненаучность

метафизической BCTOPiH особенно арво обнаруживается

тогда, когда она переходить отъ теорЈи въ практив%, припгаа свои

кь Вйствитеиьнаго хода Исто-

pHHBia c06HTig искусственно подгоняются подъ общую всто-

рическаа д“ствительность должна пострадать во имя идеи; есди-же

эта Вйствитедьвость трудно иди вовсе не поддается 06bacBeHio съ

точки spiBig ошревиеаной идеи, то она просто обходится. Сами преи-

ставитии этого откровенно въ втоиъ созваютса, ставя

достов%рвость идеи выше достовМ»ности факта.

Эту черту метафизическаго gaupaBueHia въ раз-

джаютъ поелдоптели иди покдовнивв тегиевскаго метода даже во-

в“шато времени; ниже мы будеиъ иијть ваучай изучать это gueBie

методологичесваго атавввма ва нвсволькихъ воввретаыхъ примрахъ.

Метафизико - идеалистическое aanpaueHie въ

и“етъ въ cpaBaeBiB съ провидевјаљнымъ то преимущество, что ово

в“сто ссыдви на равумъ, подыуется своииъ собствеввымъ;

еии-же этоть «рвзуиъ» овавываетеа тавъ сильно раввитымъ, вакъ

вапримзръ у Гегеля, то вполвВ естественно, что онъ сшособевъ многое

понять и объяснить въ wropia вопреки дожвой исходной точкВ

њсвољво мы косвемва двухъ охарактеризованныхъ

въ одной ивъ слдующихъ гдавъ.

• ) аиевдоо объ отвВВ Гегия на врвтвчивое ва"чаје про-

тивъ его метода, упвывавшее ва несоотв•тствје историчесвой д“стввтельности

съ его TeopieI. ху•е для свать онъ. Во всивоиъ

сдуча• втотъ анемо“ впоан% в%рво харапервзуетъ отвошввје историчесвой

Геген въ всторичесвой д“ствитньаоств.