— 112

вево* Вдать и Опать никому иному, кавъ живымъ-желодямъ, во-

торые, вавъ таковые, веивлжно ии%ютъ свои интересы и

Вредно потому, что такой добровольный отказъ отъ критики нисволько

не сојйствовиъ-бы хаоса въ и ввиядахъ по

вивМшииъ вопросамъ жизни, а своОе увидичидъ-бы этоть хаосъ.

Если абсолютная объективность, кавъ все абсодютное, ве изъ Mipa

сего, то возможна во всякомъ большая или мевьшвя объектив-

вость, большая иди меньшая добросов•встность въ и груп-

давныхъ для своихъ теоретическихъ 6Ьдьшая ила

меньшая догичесия провицатиьвость, иовоиъ,• возможны различныа

степени точности и ваучвости теоретическихъ noaozuii, даже и та-

кихъ, воторыа и“ютъ своииъ объектоиъ жизнь съ ед разнообразными,

часто враждебными друљ другу интересами. И сильв%е препят-

воторыя жвввь ставить возможно бодьшеиу объективному отно-

въ теоретичесвииъ вопросаиъ, тьмъ должвы быть

также наши усијя восторжествовать надъ этими upen8TTBign.

Самый интересъ въ научной истинј можеть въ нђкоторыхъ мысля-

щихъ людяхъ перейти въ ихъ плоть и кровь и стать, тавииъ образотъ,

въ свою очередь, ихъ жизненнымъ интерожа, вјающииъ на холь

ихъ теоретическихъ съ свою неискоренимаго инстинкта.

Врадъ-ди какой-нибудь вопросъ историко. философскаго харавтера

вывывиъ въ послднее время и въ и на Заиад•в столько то-

рячихъ споровъ, такое страстное и въ то-же время пристраетное отно-

кь нему, какъ воиросъ о матершистичесвой освой

Споры ети вращались и вращаются до сихъ порь преимуществевво

вокругь «новой Teopia», получившей B&3BaBie

B0Buaaia иди «историческаго матекйиивма». Нкоторые на-

зывають ее также «экономическииъ иатершизиомъ» иди

тическииъ vulgo просто марксивиоиъ. Этой «новой

TeopiB» боле пятидесяти Лть отъ роду. Первое ед печатное ивдоже-

Bie мы ваходимъ у Маркса въ 1846—47 гг. Ова издожена въ его по-

лемической книгТ противь Прудона «Mi"re de la Philosophie. R6ponse

la philosophie de Mi“re de M.eur Prouhdon. Paris-Bruxelles 1847 г.».

Основное rroaozegie этой мы также находииъ въ попудярной

брошк# Маркса Наемный труда и капиталь. По одного изъ

крупнМшихъ теоретиковъ марксизма, Карда Каутсваго, редактора пе-

органа «Die Neue Zeit', издающагося съ 1883 года и иф

ющаго своей [фдью, главнымъ образоиъ, 060cH0BaHie этого историко-

философскаго yqeHiH, въ этихъ двухъ издожены основвыя