— 119 —
cocT08Bia производительныхъ сил ва данное вреиа дить
иючъ въ поввиавјю этого времени. Возражая Прудону, утверждаю-
щеку, что важдый принципъ ии"ъ особый вјвъ ди своего up08NeHiH,
Марксъ говорить, что, рисущаа поејдовательно, мы должны будемъ
еогпситьвя, что вввъ приваџежалъ принципу, а ве принципъ
что привципъ создиъ а не исторјд принципъ. «Но есди,—иро-
должаетъ Марксъ,— чтобы спасти вавъ принципъ, тавъ и
мы спроеииъ себя, навонецъ, почему-о данный принципъ проявляется
въ П иди въ XYIIl, а не въ вакоиъ-нибудь другоиъ стоджи, то мы
будемъ вынуждены тщательно изслдовать, каковы быди жди въ XI
каковы они были въ kYllI, оковы быди въ каждоиъ изъ этихъ
стол%й ихъ нужды, ихъ производительныя силы, способы и сырые
.yamepiaN дая производства, каковы вавонецъ были отношеЈн
чиовјва въ человЈву, воторыа вытекали ивъ всВхъ этихъ
Разув изслдовать ети вопросы не значить написать
диствитиьвую, обыкновенную дюдеИ важдаго стоМя, изо-
бразить этихъ людей въ одно и то-же время, какт авторовъ и автеровъ
ихъ собственной драмы».
Послцвее gadqagie Маркса, что люди авдяютса въ одно и то-же
время авторами и актерами ихъ собственной драмы, весьма важно
пя ввидда Маркса ва роль личности въ Взгидъ
этоть фориуиируется ииъ въ другоиъ Вст•В слдующииъ образоиъ:
«Опревлеввыя общественвыа тавъ-же точно произведены
тдьми, вавъ и полотно дьномъ и т. д. Общественныд тфсно
связаны съ производительными видами. 11pi06pfaa новыя проивво-
дитиьныа силы, люди извнаютъ свои способы производства, а ив-
и%няя свои способы производства, способы обевпеченЈя своей жизни—
ови из“няють свои общественвыа Ручная медьвица
даеть ваиъ общество съ сювереномъ во глав%, паровая медьница—про-
иышденно-каиитииствчесвое общество. Н-же самые дюди, которые
троятъ соотв%тствевво своему способу мате-
рШьнаго производства, производатъ тавже принципы, идеи и
еоотв%тетвевно своииъ обществеввымъ отвошевЈяиъ. Такииъ обриокъ
эти идеи в k8Teropia столь-же мио в•Ьчвы, вакъ и выражаемыя ими
Он1 представляють собою историчес" и
прДукты. Непрерывно совершается 1BmeBie роста производитель-
ныхъ свдъ, общественныхъ идеи;
неподвижной остается лишь 06cTpauia — mors immortalis»
(«His6re» и т.д. 100). Въ «18 Brumaire»MapkBb ещеопреджевв'Ве вы-