— 120 —
ражаетъ свой ввгидъ ва роль личности: «Люди дшають свою собтвев-
ную но они ее не Вдаютъ приходится
д%йствовать не при обстоятельствахъ, выбранныхъ ими с,амими, а при
обстоятиьетвахъ, везависимыхъ отъ ихъ выбора, непосредственно
вхъ окружающихъ и уваиыованвыхъ. мертвыхъ по-
таготЬють вошиаромъ на умахъ живыхъ. Кавъ разъ тогда.
когда люди, повидимому, тольКо твиъ и заняты, что передшывають
себя и окружающее, создають совершенно разъ въ
тавЈя эпохи реводютвныхъ кривисовъ они заботливо вызываютъ въ
сел на помощь духовъ прошедшаго, заимствуютљ у вихъ имена,
вые лозунги, востюиъ и въ освящевноиъ древностью варящ на чу-
ждомъ разыгрывають вовую сцену
Согласно основному доктрины Маркса, «формы обще-
ствевваго c03BaBio, духовный процессъ жизни опредшдются «спосо-
боиъ производства HaTepiubB0i жизни , предста виютъ иементы « над-
стройви», возвышающейся надъ «экономическииъ базиеомъ». Другимв
словами фидософсвихъ, редигЈовныхъ, моральныхъ, позити-
ческихъ, и художественныхъ идей опред±яется спосо-
божа производства бдагъ». Это noaozegie, очевидно,
доджво было-бы произвести переворотъ въ BCTOPiB тавъ называемыхъ
высшихъ вавъ литературы, искусства,
софьвыхъ и этическихъ идей, если оно оказиось-бы в»ныиъ. Ни
одивъ всторикъ или литературы, напри“ръ, до сихъ порь
ве считался съ способомъ производств, какъ съ факторомъ, боле
всавихъ другихъ на с“ну философсњихъ систеиъ или
литературныхъ TeqeBii. Если-бы nonozeaie Маркса овазиось в»-
нымъ, cymecTBy»rni8 и литературы, вакъ и
искусства неизлжно должны быди-бы быть признавы ненауч-
ными, такъ икъ въ нихъ отсутствовиъ-бы самый важный элементь
всавоИ двигатиьныхъ факторовъ вли причины
pBBBBTig. СЛдовадо-бы поэтому ожидать, что эта часть доктрины
Маркса, и“ющаа такую высокую важность и отдичающаася кь тому
наибольшей оригинальностью, самыиъ радиидьнымъ образоиъ расхо-
дащаяса съ господствующими подвергнется особенно тща-
тельной разработв%, подучить самое серьезное ваучное обосвовавЈе
вавъ у самого Маркса, тавъ и у его в%рвыхъ дослјдоватией.
и 060cH0Bagie «вковомическаго базиса» кь
идеологичеекой «надстройЕ'В' твить боле быдо необходимо, если при-
нять во что 9k0H0MHeckii фавторъ у Маркса не означаегъ