— 116 —

вынь, отличительныиъ характеромъ. Античное общество, феодаль-

ное общество, буржуазное общество представляють собою TaBia сово-

купвости ироивводства,— совокупности, видаа изъ кото-

рыхъ вм%стђ съ твиъ отм%чаиљ особенную ступень pa8BBTia въ

чиовжества».

Въ другомъ Иств Марксъ, вышучивая Прудона, сравнивающио

«общество - аицо» съ Прометееиъ, который, выйдя ивъ Н'Ьдръ природы,

пробущаетса въ живни, слдующвкъ образомъ излагаеть свой взнядъ

ва общество: «Но что-же такое наконецъ этоть воскрешеввый г. Пру-

довоиъ Прометей? Это— общество, это основанныя на автаговиз"

классовъ обществеввыя 0THomeaia, т. е. не одного лица кь

другому лицу, а рабочаго въ ватитадисту, арендатора кь

землевла$дьцу и проч. Уничтожьте вти общественаыя отношеЈя, и

вы уничтожите все общество. Вашъ Прометей превратитса въ приви-

безъ рукъ и безъ ногъ, т. е. безъ иашинъ (atelier automatique)

в безъ труда, безо всего того, Ч'Ьиъ вы варааО его снаб-

дили для получеја издишва продуктов» («Misbre» и т. д. стр. 88).

Марксъ идетъ еще дыьше. Въ самихъ человжескихъ потребностяхъ

овь отказывается видВть Н'%что самостоятельное. Овь высказывается

по этому пункту съ ясностью, не оставляющей “ста мимшему со-

« Потребитель, — говоритъонъ,— не бодЊ свободенъ, ч±мъ провз-

водитель. Его основывается на его средствахъ и потребно-

стахъ. И и опредЮаютед его общественвымъ положеЈемъ,

которое зависить, въ свою очередь, отъ всей совокупности обществ-

вой Конечно и работнивъ, картофель, и со-

державка, покупающая кружева, сядуютъ своему собственному ин%-

Bii0. Но paguqie ихъ MHtBii объясняется nozozeeii, за-

нимаемыхъ ими въ общестм, а вхъ явлаетса продуктомъ

общественной

«На чемъ основывается вся система потребности (le des

besoins tout entier)—Ha или ва всей производства?

Чаще всего потребности вытекаютъ изъ порядка вещей, основавват

на производств•ћ. Почти все Bceuipgoi торговли обусдовди-

ваетса Bii8BieMb потребностей ве дичнаго n0Tpe6aeBiH, а

Точно также, выбирая другой првм»ъ, мы спросимъ — ве предпод-

тветь-ди нужда въ B0Tapiycaxb давнаго гражданскаго

права, представаяющаго только извђстваго соб-

ственвости, т. е. производства?» («Mi“re» и т. д. 16 и 17).

Какъ за“тидъ самъ читатель, Марксъ вд%сь говорить о «eceti си-