— 122 —
когда говорили, что ростовщивъ противоржить «grace et,ernelle»,
«foi eternelle», «volont6 eternelle de dieu»? (Капиталь т., тр. 37,
русскаго перев.).
Въ другоиъ примљчагпи въ Капиталу Марвсъ товорвтљ о зна-
для пониманјя пред-
cTaBaeBii слдующее: « Критическая ucmopi8 теиноло“и моиа-бы
цокавать вообще, что едва-ли хотя одно ивъ взобржевјй 18-го
привадлежить сполна вакоиу-вибудь отдшьному индивидууму. Въ со-
до сихъ порь ве существуетъ еще ни одного такого сочи-
HeHig. Дарвинъ пробудишь интересъ въ естественной техно-
т. е. кь растительныхъ и животныхъ оргавовъ, игра-
ющихъ въ жизни pacTeBii и животвыхъ роль производства.
Неужели-же pa8BBTig производитедьвыхъ ортавовъ обществен-
нато етихъ бависовъ важдой особенной обще-
ственной не заслуживает•ь тавого-же BHauaaia? При-
тоиъ.же написать такую было-бы легче, тавъ вавъ, по выра-
Vico, истоЕЙя чедов'Ьва отличается отъ естественвой BCTopiH
тЬмъ, что одна сдЬава нами, между твиъ кавъ другая едЬана ве
нами. TexB0Z0TiH разоблачаеть активное человПа кь ври-
ров, непосредственный процессъ производства его жизни, а съ Йиъ
также ero общественныя жизненныя в
изъ нихъ умственныа Даже всавая pum•ia, не
обращающи достаточнаго на этоть базисъ,—
лишена практичесваго основанЈя. Конечно гораздо легче отыскать деи-
ное начало посредствоиъ аниива обдачныхъ предста-
ч%мъ слдовать обратному пути, т. е. ивъ Ойствитедьныхъ
жизненныхъ существующихъ въ токъ иди другоиъ сл#чаћ
развить инъ небесныя формы. итодъ
есть единственный а потому единственный науч-
вый иетодъ. Несовершенство абстрактнаго естествевно-ваучнаго ме-
тода, исвлючающаго ucmopuMecxiti процесса, иожво вид%ть уже игъ
абстравтвыхъ, идеологическихъ его защитниковъ, вавъ
только они выходятљ изъ сферы своей (Капитала
т. стр. 326, прим. 94).
Это “сто изъ Маркса важно и въ томъ 0THou1eHiB, что оно
подтверждаеть ваше вышеивдоженвое того, Марвсъ
дуииъ подъ экономичесвииъ фавтороиъ иди экономическимъ «бази-
сонь». «Производительные органы общественнаго челов%ва. прямо
названы вось « uaTepiUbBu'b базисом каждой орга-