— 121 —

просто ивйстную степень экономической обезпеченности, а «способъ

производства», «pa8BaTie и ростљ производительныхъ силы. Здвсь

джо, очевидно, не идетъ о простомъ досуЊ и слыовательво объ и8вВ-

стноиъ минииу" экономической обезпечевности, безъ которой немы-

авиа никаваа идеодогичесвая Вятиьность. При тавоиъ тодвовавји,

противвоиъ духу и смысду Марка, доктрина его оказалась-

бы черевъ-чуръ банальной и уже совершенно не новой. Уже Аристо-

тель, вавъ взв%стно, указывиъ на вто обстоятельство, сио собою,

впрочемъ, Въ вов"шее вреиа Бокль особенно

настаивадъ на томъ, что дла pa.8BaTia необходимо предва-

ригельное HaxoweHie ивв%стваго издиши богатства, вужнаго для со.

«идеадоговъ». Правда, саиъ Марксъ, какъ и его посдЫова-

тел, иногда въ подемик% съ противниками своей сиоввы дать

экономическому фактору тавое ненаучное T0Ik0BaBie, превращающее

оригивиьную доктрину экономическаго M8Tepianua въ вульгарное

общее “сто, изв•ђствое вс%мъ и каждому. Но это T0Zk0BaHie, очевид-

во, всему тому, самъ Марксъ говорить о роди эво-

ноиичесвихъ 0THouIeHii.

Что-же касается связи между «способомъ производства» или «раз-

витЈемъ ироивводитиьныхъ сил» и этикой и пр.,

то объ этоиъ мы, въ находимъ у Маркса одни намеки, одни

иучайво и вакъ-0ы ВСЕОДЬЗЬ брошеввыа иди

баъ мал“шей вви доказательства. Такъ въ однокъ при-

Мчаји въ первому тому Капитала Марксъ здо посм%иваетса надъ

11рудона, написавшаго цгћлый трактать о Справедливмпи.

«Прудонъ вцервые почерпнул, говорить Марксъ, свой идеала спра-

ведливости, justice 6ternelle, изъ юридическихъ оотвж-

дтвующихъ товарному производству; мимоходомъ—

дано быдо тавже стодь ут%шительвое на всјхъ филистеровъ доказа-

теаьство того, что форма товарваго производства стодь.же кавъ

в справедливость. Завиъ онъ старается обратно пере$дать дистви-

тиьвое товарное производство и соотв%тствуюшее ему д%йствитиь-

ное право сообразно этому идеиу. Что свазии-бы о хими" вото-

рый в“сто дМствитиьныхъ иконовъ об“ва веществъ

и Nneuia задачъ на етихъ вавоновъ, захотшъ-бы пере-

джать оби%въ веществъ по «в•Ьчвыиъ идеякъ»? Узнаеиъ-ди мы• о

роетовщик%, вогда говорииъ, что ростовщикъ противоошть «justice

6ternelle» и «equit6 6ternelle», «mutualitb 6ternelle• и другихъ «ve-

ritbs bternelles», что-нибудь дальше того, что звали отцы церкви,