— 121 —
просто ивйстную степень экономической обезпеченности, а «способъ
производства», «pa8BaTie и ростљ производительныхъ силы. Здвсь
джо, очевидно, не идетъ о простомъ досуЊ и слыовательво объ и8вВ-
стноиъ минииу" экономической обезпечевности, безъ которой немы-
авиа никаваа идеодогичесвая Вятиьность. При тавоиъ тодвовавји,
противвоиъ духу и смысду Марка, доктрина его оказалась-
бы черевъ-чуръ банальной и уже совершенно не новой. Уже Аристо-
тель, вавъ взв%стно, указывиъ на вто обстоятельство, сио собою,
впрочемъ, Въ вов"шее вреиа Бокль особенно
настаивадъ на томъ, что дла pa.8BaTia необходимо предва-
ригельное HaxoweHie ивв%стваго издиши богатства, вужнаго для со.
«идеадоговъ». Правда, саиъ Марксъ, какъ и его посдЫова-
тел, иногда въ подемик% съ противниками своей сиоввы дать
экономическому фактору тавое ненаучное T0Ik0BaBie, превращающее
оригивиьную доктрину экономическаго M8Tepianua въ вульгарное
общее “сто, изв•ђствое вс%мъ и каждому. Но это T0Zk0BaHie, очевид-
во, всему тому, самъ Марксъ говорить о роди эво-
ноиичесвихъ 0THouIeHii.
Что-же касается связи между «способомъ производства» или «раз-
витЈемъ ироивводитиьныхъ сил» и этикой и пр.,
то объ этоиъ мы, въ находимъ у Маркса одни намеки, одни
иучайво и вакъ-0ы ВСЕОДЬЗЬ брошеввыа иди
баъ мал“шей вви доказательства. Такъ въ однокъ при-
Мчаји въ первому тому Капитала Марксъ здо посм%иваетса надъ
11рудона, написавшаго цгћлый трактать о Справедливмпи.
«Прудонъ вцервые почерпнул, говорить Марксъ, свой идеала спра-
ведливости, justice 6ternelle, изъ юридическихъ оотвж-
дтвующихъ товарному производству; мимоходомъ—
дано быдо тавже стодь ут%шительвое на всјхъ филистеровъ доказа-
теаьство того, что форма товарваго производства стодь.же кавъ
в справедливость. Завиъ онъ старается обратно пере$дать дистви-
тиьвое товарное производство и соотв%тствуюшее ему д%йствитиь-
ное право сообразно этому идеиу. Что свазии-бы о хими" вото-
рый в“сто дМствитиьныхъ иконовъ об“ва веществъ
и Nneuia задачъ на етихъ вавоновъ, захотшъ-бы пере-
джать оби%въ веществъ по «в•Ьчвыиъ идеякъ»? Узнаеиъ-ди мы• о
роетовщик%, вогда говорииъ, что ростовщикъ противоошть «justice
6ternelle» и «equit6 6ternelle», «mutualitb 6ternelle• и другихъ «ve-
ritbs bternelles», что-нибудь дальше того, что звали отцы церкви,