п%туха съ индюкомъ, двухъ собакь и т. д. Въ посл%днемъ

художникъ похожъ на Рубенса и можеть быть названь его

подражателемъ.

Интересно, что эта любовь кь nature-morte развивается

среди фламандцевъ и голландцевъ XVII в. въ большихъ раз-

м±рахъ. У насъ въ Эрмитаж•Ь есть ц%лая зала, которую пу-

блика зоветь „обжорный рядъ“, такъ какъ ея ст%ны до верху

зав%шаны этими безконечными группами фруктовъ, овощей,

дичи, рыбы и т. п,

Кь сожал%кйю, все это до неузнаваемости почерн%ло, такь

какъ въ это время въ технику живописи проникаеть вареное

масло и асфальты

Совс%мъ другого держится знаменитый Т е-

н и р съ (1610—1690). (Полное имя: Давидъ Тенирсъ

въ отъ Тенирса старшаго, работавшаго въ ХИ в.)

Это одинъ изъ самыхъ популярныхъ живописцевъ и въ

свое время и въ наше, это родрначальникъ „м%щанскагок

жанра въ дух% современнаю н%мецкаго. Большею частью,

картины Тенирса — сцены изъ деревенской жизни, на площа-

дяхъ, деревенскихъ улицахъ, въ трактирахъ. Онъ изображаеть

праздники, попойки, драки, фокус-

никовъ. Рисунокъ въ этихъ картинахъ — приблизительный, пер-

спектива — фальшивая, — условное. Но все написано

довольно жизненно и, пожалуй, красиво по краскамъ. (Не да-

ромъ Тенирсъ — ученикъ Рубенса.) Только не ищите въ этихъ

сценахъ глубины анализа и любви кь челов%ку, проникающихъ

насквозь Брюгеля. Тенирсъ не переживаеть ни одной

изъ сторонъ крестьянской жизни, а только наблюдаеть крестьянъ

и именно наблюдаеть ихъ сверху внизъ (рис. 87, таб. XII).

Онъ забавляется весельемъ крестьянъ (можеть быть, пре-

сытившись весельемъ и но вовсе не

его. Не любовь кь крестьянству, какъ у Брюгеля,

204