По въ Цзя-пиня, когда сектђ

Бай-лянъ-цзяо быль нанесень тяжелый ударь правительственными вой-

скани, члены этой общины разс'ћялись по всему Китаю, разнося по-

всюду с%мена своего и организуя общества изъ недовольныхъ су-

ществу:бщимъ порядкомъ вещей. Общества эти носили и носять самыя

разнообразныя большинство коихъ с.лишкомъ взйстно для

того, чтобы стоило о ниь распространяться. Сходясь въ основныхъ

принципахъ, они, Амь не мейе, рВзко отличались по своимъ правиламъ

и обрядамъ. Если, наприм%ръ «цзай-ли» воздержива.лось отъ о:йума, табаку

и вина, то «да-дао•хуй» обязывало всђхъ своихъ членовъ заниматься

(l)exT0BaHieHb и pa3BBTieMb мускульной силы, путемъ гимнастическихъ

которыя изйстны въ К.иМ подъ именемъ: шуа-дао Л

и ба-ши з!.

Такъ какъ этими начинаютъ заниматься бол%е всего

въ возрастђ до 20 л%ть, то вожаки этой ассојаја не нашли ничего

лучше, какъ примкнуть кь дкской и, выбравъ

себ патрномљ какого-либо святого, придать омнокъ но-

вой общий. Это удалось имъ сд%лать вить ботве, что европейцы съ

ихъ культурой каза.лись многимъ суев%рнымъ дицамъ сверхестественны-

ми прдставителяии иного Mipa, привносившими на землю зло 1), оскор-

бляющими редийю и мудрецовъ Китая, и съ которыми необходимо такъ

или иначе вступить въ борьбу. ЧеловТку не по силамъ бороться съ

злымъ духомъ. Туть необходима помощь свыше, изъ тЬхъ сонмовъ без-

смертныхъ, которые и понын± живутъ незримыми въ горахъ, являясь

на помощь чедойчеству во моменты его жизни. Они

должны очистить жесное царство отъ всТхъ злыхъ духовныхъ началъ,

воплощенныхъ въ европейцахъ,—этихъ «заморскихъ дьяволах».

Но эти «дьяволы», какъ бы тамъ ни было, состоять изъ души и

тЬла, а потому предстоящая борьба должна быть обставлена ЕСТМИ сред-

ствами, предлагаемыми MiPOMb матејальшмъ и сверхъестественнымъ.

1) Во время пубы"я вь Пекин•В, когда я, вь 1897 му вь видахъ

ваиаучшат изучеЈя языка и быта китайцевъ, поселился среди вихъ въ отдален-

номъ kBavrub•. Ду-ми-цанъ * Ё, н•Ввоторые наивные прдставители витаЙСЕOЙ

черни e,epi03H0 стыв считать меня за злого духа. Сиучившшся по близости,

пожарь одного лабаза кВмъ-то был приписавъ моему вшдовству, что вызвыо ри-

среди обитателей этого уголка столицы. По ночакъ во во диръ стали

детать вамни, причемъ одаииъ, допьво большимъ, булыжникомъ выбило р•Вшетчатую

дирь фанзы. ТодьВо посл жадобы на ие вто въ “твый участовъ

(гуавь-тииъ Д), быль усилень ночной надзоръ и диАя выходки пркратиись.