пол»

кь пока-

ап Mail,.

уче-

ьства, въ

й Мыты

оффиј-

леграищ

кбы, плъ

столкно-

читающей

мотивы и

на Вост

легенда,

которая

к». На-

Ш спе-

ш въ

ъ c06ri•

иражден-

ымъ ему

ВостоВ

собр

Мессия

во вред

1.

противь европейской культуры въ

Китай поднято одною изъ многочисленныхъ секть Срединнаго царства,

извгЬствой подъ именемъ: «Да-цюань Ж « Большой Кулакъ», иди

«И-хэ-цюань» ћ1 во имя справедливости и гарио-

нЈи». Первыя о ней относятся ко Цзя-

цин'а (1796—1821). когда вспыхнуло большое B03craHie, во

главЬ котораго стали вожаки тайнато общества --Бай-лянь-цзяо а

—«Б'Ьлаго Ненюфара». Мятежъ этоть, однако, быль усмирень и поств

сего дЬятельностк секты въ многихъ Жятковъ .тЬть была совер-

шенно скрыта отъ глазъ постороннихъ, ограничиваясь лишь

HBHieMb сферы своихъ идей среди южнаго Китая.

Только крупныя народныя какъ Тайпиновъ,

Няньфеевъ и дружхъ, повсемТстныя голодовки и Китаю

столько р%къ, въ Хуанъ-хэ и Янъ-цзы.цзян'а—

приподнимали завгЬсу надъ китайскими политическими обще-

ствами, поставляя насъ свид%теляии ихъ д%ятельности, главными актами

которой были

скихъ въ вијф разнаго рода брошюръ, проклама[ђй и проч. Но

борьба съ являлась только однимъ изъ вощх)совъ ц%лой

сложной программы таковыхъ тайная $ятельность которыхъ

была направлена вообще на съ врагами китайскаго народа. Пер-

вымъ и главнымъ зломъ, нарушившимъ правильный ходь историчес-

кой жизни Небесной счита.лось въ 1644 году на

«драконовомъ престол% Сына Неба» инородческой маньчжурской дина-

несогласное съ традищми и китайскато

народа. Bcrh

ясл въ идеяхъ таИныхъ обществъ, прекрасно могуть быть охарактеризо-

ваны китайской формулой, служащей девизомъ ролюјонныхъ

въ народной жизни Востока: фу-минъ фань-цинъ У]

Минской династйи и Маньчжурской».

Подпольная антиевропейская д'Ьятвльпость секты, какъ было ска-

дано выше, продолжалась всегда, но либо подъ именемъ секты Бай-лявь-

цзяо, а позднгье Гэ-дао-хуй и десатва другихъ, прививая