— 21 —

на способы борьбы съ маньчжурской и

сводъ нача.лъ антиправительственной хьятельности. Если работы

этого отдгЬла предназаачены исключительно для среди членовъ

таИныхъ обществъ и не выходять изъ ихъ пред'Ьловљ, будучи совершенно

неизйстны публикеЬ, то ко второму принадлежать

кои изготовляются въ щЬляхъ и идей сектъ

среди для вербовки оттуда элементовъ, на которыхъ можетъ

быть обоснована борьба съ правительствомъ. Литературные памятники

подобнаш рода являются въ видЬ разнаго рода пророчествъ, проклама-

и написанныхъ или произнесенныхъ прозою и стихами.

Отличительнымъ признакомъ ихъ является крайняя неясность

затрогивающая, какъ нельзя лучше, суев±рныя струны китайскаго

Авторы ихъ, въ большинств•ђ случаевъ, неизйстны, и

этихъ литературныхъ отрывковъ, безъ начала и конца, и

часто безъ всякаго смысла, приписывается обыкновенно какому нибудь

безсмертному или святому. 'Г%мъ не мешке, по безграмотности и отсут-

литературныхъ npieM0Bb, столь обязательныхъ ддя китайскаго пи-

сателя, въ авторахъ подобныхъ можно почти всегда угадать

недоучившихся фу-луан'ей, или какихъ либо другихъ сянь-шэн'овъ, 4;

создавшихъ се&Ь въ цевлаго ряда в±ковъ особыя традити

для

11ророчества о подготовляющемся движенји въ Кита'Ь пускались въ

народъ сектантами еще н±сколько Jl'hTb тому назадъ. Въ 1898 году мн•Ь

приходилось слышать разсказы въ Пекин•Ь, какъ передъ этой

датою времени въ М'Ьстности Нань-хай ih;1) быль вырыть изъ земли

старинный памятникъ со с*дующей надписью:

Это значить: «Въ то время, когда будеть быстрый конь о тухъ

ногахъ, будуть возбуждать уличные толки. Богдоханы

прекратятся, и въ годъ «и-вэй» черезъ воды Желтой не будит

(собственно: моста). Не считай нын%шняго времени тяго-

стнымъ. Во время, обозначаемое двумя четверками и одной пятеркой (въ

1) Находится въ впаду отъ ирт•ъ Си-хуа-иынь, и «пурпурвымъ ваповд-

вынь гордомъ».