25

ха, да и самъ вид•ћаъ пу;ћду ихт,» С). Такъ

для древнихъ ве.шки.хъ мужей нашеп Церкви '

дружба дружбой была, а правда правдой, кого .

бы она нп касалась—княля изи боярина. Не

приводи;иъ еще подобпаго noc.laHi:I кь князю

прев. Кирилла бтлозерскаго и другихъ мно-

гп.хъ.

И не словомъ только поучали подвижники

древней сст:ой Церкви рабовлад•ьльцевъ, а

и прим•вромъ. Эти святые мужи бьии какъ-бы

пророками и, если можно такъ сказать, про-

образоватеаяии грядущей свободы чадъ Бо-

;kiILMb. Въ то время, какъ толпы землед1;.аь—

цевь и рабовъ б•Вгутъ изъ сель зе-

млевлад1;льцевъ, 61;гутъ отъ поработительнаго

сильныхъ, углубляются все дале и

дале въ хЬеа и тундры огромныхъ

пустынныхъ проотрапствъ стеро-восточной

и населяютъ тоже время,

всегда впереди ихъ, идутъ ходатаи рабовъ, за—

щитники порабощаемыхъ н угнетаеиыхъ зе-

м.аехЬльцевъ и рабовъ—св. отшельники. Д'Вти

богатыхъ соаовец—

cinckin, Кирцллъ бевлазерскт,

Александръ Савва Кор—

ни.йй и щвлый сонмъ иодобныхъ

(1) Додолн. кь акт. истор. т. 1. 213.