98

Пастыри Церкви ув•вщевали игэ меповъ мо-

настыреП и прикащпковъ своихъ вотчипъ обе-

регать крестьяпъ: «Бога ради, будь мп.аостивъ

ко крестьяномъ», пишетъ напр. Никонъ вгу-

мену Иверскаго монастыря въ граматв объ

ycrpqttcnrli монастырскихъ (1). Во-вто-

рыхъ: крестьяпе принадлежали не ЛИЦаиНб ДУ—

ховнымъ, на правахъ личной собственности,

вакъ было у бояръ, а учреждеупя.иб духов-

вынь: церкваиъ, монастыряпъ, apxiepeiicRWIb

домамъ. Это далеко не одно и тоже—и духовныя

B4axtiHin подле;катъ совс•вмъ другой точк•в зр1;-

Bia. Въ—третьихъ: кто прежде вс•Вхъ выразихь

мысль—отказаться отъ крестьлнъ? Кто пре-

жде вс Ьхъ подвяль вопросъ: схЬдэ еть аи мо-

настыряяъ влад1;ть эке

Церковь,—по крайней .\Y'1mic и передо-

вые въ неп люди. Изв1;с гно, какъ папр. раз-

су;кдахь объ этомъ еще митрополитъ krrupi-

анъ, какъ сильно спорилъ знамепитыП отшель-

никъ Ни.аъ съ волоколам—

скинь о томъ, что монастырямъ не схЬдуеть

владвть крестьянами, какъ на сторон•Ь преп.

Нида были пустынники 61.aoaepckie. Отъ вре-

мени до времени, почти чрелъ весь

B.aaxbHin крестьянами, пзъ среды духовенства

(1) А. И. т. стр. 192.