27

сего—боярамъ, потому что ему тамъ большею

частйо было жить обеапе—

ченп1;е. Словомъ, ocH0BaIIii1 духовныхъ вла—

были совс1;мъ ч•В.иъ у

влахвльцевъ: не Hac:uie, не не

06patIWHic въ холопство лихоимегвомъ, сутя;к—

ничествомъ н вс1;ми неправдами. А между тЬм•ь

достаточно прочитать любую монастырскую

уставную грамату, чтобы впд1;ть какъ забо—,

тилась Церковь о своихъ крестьянахъ. Въ

уставныхъ граматахъ обыкновенно строго на-

кааывалось монастырскииъ прикащикамъ: «а,

прилучится нашему крестьянину монастыр—

скому каково Оло до ипыхъ волостей кресть-

пнъ, и пойдутъ кь сроку въ городь на судъ,—

и нашему ирикащику и доводчику оъ ними за

д1;лы итти, и крестьяпб Вб судљ беречи па-

крљпко, и отб moto ота крестьянб ни по-

минка, и ни љаду не имать Доводчику ни—

чао... А если етарецъ нашь или прикащдкъ

или доводчикъ коего крестьянина изобщитъ

ч•Ьмъ нибудь, или не по сей нашей грамат•П

что на нихъ возмутъ, и ИЛЕб отб насб быть ва

пользљ и И КОГО ЧЉМб обидятб, И

на..Пб велљть на ниа•б поправить вдвое»

(1) См. въ Акт. ист. уставныя гранаты Филипиа

игум. соловецкаго, также Кирп.ыо—б Влоозерскаго

монастыря, в мн. др.