26

Такъ въ древней русской Церкви

идея лучшей участи людей несвободныхъ, и—

свттъ во свт,тнлся. Смотря на обществен-

ную ;кизнь народа съ точки Христйшства, съ

книгою Церковь возвышалась до

самой чистой идеи челов•вческаго достоинства,

туманности, задолго прежде, чеЬ.нъ искуствен-

кихъ опытовъ и да;ке сильныхъ потрясенТ въ

жизни общественной.

Но вотъ Фактъ, котораго мы не минуемъ:

Церковь сана влад•вла крестьянами. Послуша-

емъ ;ке, чтв говорить и тутъ правда истори—

ческая. Во-первыхъ: pycckie князья и

цари, пе давая Церкви другаго MaTepia.IbHaro

сами давали ей земли и кресть-

янъ; бояре и другЈе зажиточные моди переда—

вали Церкви своихъ крестьянъ по духовнымъ

aaB1;nWHiflMb; въ монастыри вла-

д•ћльцы приписывали своихъ рабовъ кь мона—

стырямъ, отказываясь отъ своихъ личныхъ

надъ рабами правь. Наконецъ, самъ народъ

охотн•Ье шель ;кить по договорнымъ грама—

тамъ на земли церковныя и

чевмъ на земли охотн%е подчинялся

игумена.иъ монастырей, ч•Ьмъ сильнымъ Mipa

сборн. сох. библ. 805; и тоже во многихъ дру—

гихъ