х

нашей общественной жизни. съ запа-

да то, что намъ не нужно, что не соотйтствуетъ су-

[цественныиъ особенностямъ нашего быта, особен-

ностямъ нащего и что въ супщости

своей не и“етъ никакихъ достоинствъ, намъ не въ

первый разъ; и даже въ то врмя, когда

распространялись въ одной

части общес'гва, одновременно съ этимъ,

не MeHte ложныя или распро-

странялись въ другой; въ то время, какъ одни

благогойли передъ каждою строчкою, исшедшею

изъ-подъ пера Оуэна, Фурье или Л. Блана,

благоговЬи передъ другими именами и другими

Сукцественная причина такого

кь чужой мысли, какъ въ томъ, такъ и въ дру-

томь случа5 заключается въ непривычкф поуЬрять

своею собственною мгЬркою новыя

вообще въ недостаточномъ собственнаго сво-

его быта и въ давно присущей намъ мысли о без-

спорномъ превосходстй всего, что есть и появ-

ляется на запад5 передъ Вмъ, что есть у насъ

самихъ. Въ этомъ случаев намъ приходятъ на па-

мять недовольно слова

шаго изъ нашихъ мыслителей, покойнаго А. О.

Хомякова. Насъ губить, говориль онъ, наше суе-

именно суевЫе передъ иностранною нау-

кою.— Наши почитатели запада всегда относились

и относятся кь этой мысли съ рјкзкииъ

Между Амь мысль Хомякова заключаетъ въ себФ,

неоспоримую и весьма важную истину, и въ самой

ce6t, для вс,'ћхъ вообще, и въ особенности для насъ.

Не противь кь научной истингь она на-

правлена; она» не требуетъ того, что зем-