— 585 —

упрощено, что оба пола, въ зр±ломъ возрастВ, будутъ въ

повыть духъ, принципъ и $ятельность общества, распространен-

ные по всему свЬту, и въ то же время будутъ способны принять

вВкоторое полезное вступивъ въ качествгђ посвтителей иди

новыхъ членовъ въ одно ивъ этихъ новыхъ обществъ,

въ одной ивъ м%ствостей нашего вемнаго шара. Всякое подобное

общество, будучи открыто для вого бы то ни было ввъ

насъ, п вмЬя о духеЬ настоящей и будучи управ-

ляемо имъ, т. е. любовью и неистощимыми и по-

тому незнающими естественныхъ иди npi06-

1Њтенныхъ, охотно допустить всякаго новаго пришельца, если

будетъ

«Но высокое и сравнительно совершенное

ной науви не достигается съ разу. Это совершенно невозможно.

Ово можетъ быть достигнуто только посм многихъ предваритель-

ныхъ фависовъ; и каждый изъ этнхъ фависовъ будетъ высшею

ступенью сравнительно съ лучшимъ nonozeHieMb настоящей раз-

строенной, преисполненной спорами, отвратительной, самой ней-

жественной и несправедливой системы общества, или скофе —

всякой системы».

(The reporters report of R. 0wen Мау meetings in Lond. for

1858. 17).

Этоть ввглядъ Оуэна на науку, высказанный нмъ

въ годъ его жизни, снова показываетъ, что Оуэнъ весьма

неясно совнавалъ своихъ собственныхъ сдовъ. Bct эти

частвости хорошей обстановки, перечисляемыя имъ, составляютъ

пе 6011ie, навь мтста, которыя всвмъ ивв±стны. Въ са-

момъ дВЛ'Ь, кто же не внаетъ, что pozneBie доброкачественнаго

ребенка вависитъ отъ качествъ и обстоятельствъ его родителей,

что качества пищи должны быть ввучаемы и правильно ррида-

гаемы въ Y110Tpe6aeBik), что MaTepianb и покрой одежды должны

соотв%тствовать и воврасту, и п завятЈямъ всякаго чело-

в±ка, что особенности двтей должны быть наблюдаемы, что спо-

собвости вхъ должны быть развиваемы и т. д.? РазумВется, все

это доджно имђть на толей. ЗамВчатедьво,

что Оуэнъ, повидимому, нисходить на общую человвческую точку

3P'hHia васательно прогресса жизни. Прежде онъ

рдлъ, что водотой вВкъ пачнется тотчасъ, какъ его система бу-

деть принята, что правительство опре$дитъ свойства природы

человћка, его воспитаетъ въ коммунизмВ и ра-

вум±ется, вм%стЬ съ т%мъ, въ братскихъ чувствахъ, но безъ

молодое 110E0JI'bBie общества, и общество приметь совершенный

видь. Теперь, предполагая также YBBqT0ReHie собствен-

ностп и брака, предполагая проектированную имъ д±ятельность

правительства, овь уже не раасчптываетъ на вемедлевнос превра-

поверхности земли изъ въ рай; онъ уже до-