— 601 —

бочему втскольхо разъ въ день весьма чувствительно напомина-

дись права Оуэна.

р•Ьшилея уничтожить всв врутыя насильствен-

выя мВры, принудитедьвыя средства, до то-

го вр:ени съ работниками» (236). Это опять бросается камень

въ огородъ Деля; можно подумать, что у Деля рабочихъ

подогр%ва.лось палками или чвмъ-нибудь подобнымъ. Ничего та-

кого не было и быть не могло, и викаквхъ крутыхъ и насиль-

ствеввыхъ м•бръ не было надобности уничтожать.

О причинахъ первыхъ усп±ховъ Оуэна говорится тавъ: «Въ

нихъ (въ Опыта объ характера) ясно уже

его безкорыстное cTpeueHie въ noarozeHiH массъ на-

родвыхъ.—Несмотря ва то, мвогје не УМ'Ь.чи понять истинныхъ

намеЬревТ Оуэна, и никакого что значительной

долей времёвваго усп±ха своихъ идей, въ первое время именно,

овь быль обяванъ тому, что его плохо поняли» скоро

онъ высказался съ большею опредвленвостью, его немедленно

оставиди, и идеи его не ТОДЬЕО не возбуждали уже прежняго вос-

торга, но даже поступили въ разрядъ вредвыхъ и опасвыхъ

(244). Странное одной дичности на счетъ

его современнивовъ. Оуэна не пондди вли лдохо поняли.

Что же это ва таинственный жрецъ истины, что его сразу не

могли понять? если онъ не высказался опред±ленно, то пивто,

кром него, и не виноватъ въ томъ, что его не повяди.—Въ

диствительвости ве идеи Оуэна возбуждали восторгъ; ихъ почти

никто и не внадъ; • потому что, какъ мы видЬв, Опыты объ

характера первоначально даже не были пущены въ

продажу. ВсТмъ было ивв±ство тольво то, что Оуэнъ отлично

вель коммерческое дВло, и ВМ'%стВ съ Вмъ улучшилъ быть сво-

ихъ рабочихъ, овь сд"алъ, не отступая ни на шагъ отъ

общепринятыхъ привцвповъ производства. И нельзя сказать, что-

бы сочувствје публики охладко кь вденмъ Оуэна; Мтъ, публи-

ка увидТла, что овь Влаетъ одно, а пропойдуетъ другое. Со-

стоятельность его дђла ова видТда и понимала; а состоятельно-

сти его пропов%ди не видЬа, потому что и пропов±дь-то была

очень слаба, и потому публика не принимала идей, составляв-

шихъ ея

«Съ 1818 года начинается для Оуэна жестокая борьба. —

эготъ чудакъ вздумалъ преобразовать Европу, цвлый

MiPb, и въ чеиъ же? въ самомъ священношъ, самомъ мв-

ломъ для челов•Ьческвхъ сердецъ: въ дичнаго интереса. Онъ

хот%лъ безд'Ьлицы: чтобы л±нтяи и плуты не вмВди возможно.

сти обогащаться на счетъ чужаго труда, и чтобъ дурави Ае могли

записывать въ преступники людей, весогласвыхъ съ вхъ мяв-

(250). Эта бойкаа тирада служить довольно вврвымъ

образчикомъ всей статьи. Авторъ очевидно находится на самой