— 592 —

ства самыиъ богохульнымъ образомъ * ) и поднимались споры, хото-

рая внвга полезв±е: вли «Книга о новомъ нравственноиъ

MipB». Страницы этой посл%двей представляють плачевное доказа-

тельство вредныхъ богословсквхъ раздоровъ въ

среду вейжествеввыхъ и людей. Но это было еще

у“рнно въ cpaBBeBia съ языкомъ, усвоеннымъ нкоторыми uzceio-

верами. Одинъ изъ нихъ, имени котораго изъ не

приводимъ, ввялъ въ руку 6H6xio и объявилъ, что берети до-

казать ивъ этой самой внига, что God was а fool and а liar

Этотъ-же саинй господинъ обдичалъ духовенство, «которое, ва-

пугавъ людей до смерти всякими страстями, заставддетъ ихъ пла-

тить десятивы и церковные налоги, чтобы спастись отъ дьявода».

О веливихъ прошедшаго они не нашлись сказать ни-

чего лучшаго, кромв того, что вти были ловушками, при-

думанвыми хитрыми аюдьии для народа. Не выноса

надъ собой ЕОВТРЛЯ и гнушаясь руководствомъ иввв%, они ста-

рались утверпть свою независимость тупымъ xyneBieMb своихъ

прежнвхъ и чувства ттхъ,

чье общество они оставили». Въ Бусъ прибавдяетъ:

ивъ моихъ читателей, которые имвютъ HecqacTie быть

свдовными въ водьнодумству, д серьевво присоввтовалъ бы пройти

курсъ Дв%надцати бодьшихъ томовъ

«New Moral World» вообще окажется достаточно. Нужно, чтобы

бодЬнь пустила ужъ очень корни, если не посмдуеть

быстраго и радикальваго (Бусъ, стр. 193—194).

Въ вовомъ нравственвомъ MiP'h мы встуЬчаемся съ в%кото-

рыми повыми подробностями. Такъ, подобно КампанеллВ, Оуэнъ

пректируетъ въ вемъ Вятедьвое вм%шательство властей въ

брачвыя супруговъ; подобно Платону, онъ принимаетъ

м%ры, чтобы слабыя и больныя д•Ьти не появлялись въ Mipi.

Какъ достигнуть этого думаетъ овъ, втого Вусъ ве говорить. Но

туп вовможвы ТОДЬЕО три предположенЈя: или власти вапретятъ

вступать въ бракъ сдабымъ индивидуумамъ, иди позаботятся объ

плода, или навонецъ, воспрепятствують

его.—Едва-ди Оуэнъ и его почитатели найдутъ большое сочув-

CTBie хотя одному ивъ втихъ въ сред± супруговъ,

вли вообще въ средв людей, нелвшенвыхъ СЕДОВНОСТИ въ дюбви.—

А если власти новаго нравственнаго Mipa будутъ поступать во•

преки и личностей въ этихъ столь деливат-

выхъ д±дахъ, то намъ кажется, даже нашь старый, лыстви-

тельцо не очевь нравственный MiPb будетъ въ прай не завидо-

* ) New Moral World, томъ V, стр. 5.!В.

“ ) Какъ-то даже неловко переводить это на общепонят•

вый явыкъ. Потому для незнающихъ BHI'niAckar•o ЯЗЫКА мы передеиъ

его на nanacxit. Вотъ что оно значить по-латыни: dens erat stultns

et mendax.