— 605 —

чвмъ виноваты, то только Виъ, что вмвди въ системВ

Оуэна и были послТдовательны. Д%йствительнымъ линоввикомъ

неудачи нью-гармонјйсваго опыта быль никто другой, какъ Оуэнъ,

и притомъ во всей полной. И онъ быль вд±сь д“ствптельныяъ

виновникомъ не въ логическомъ только, а и. въ нравственномъ

смыслв этого сдова; онъ быль виновенъ передъ ввсколькими сот-

нами людей. которыхъ онъ поставилъ въ пеестествеввое

трбуя, чтобы ови признали принципы, достоинства которыхъ самъ

овь даже и обсудить быль не въ состоавји и викогда ве обсуж-

даль, которые шди въ съ самыми ваконными требова-

ихъ природы *).—Обвивять ва неуспвхъ

опыта людей, собравшихся въ Нью-Гармови по призыву Оуэна,

звачитъ подражать тому блаженной памяти майору, который обви-

надъ своихъ солдать ва то, что ови своей развращен-

вости и упорства противь начальс*ва смотрятъ на паращ вакъ

мокрыя куры, а не имВютъ веселаго вида, вакъ желаетъ начальн

ство.—«Ужъ я ли не готовился въ параду, говориль почтенный

хулавв объ нихъ обколотилъ, требуя, чтобы они смо-

тр%ли весели, и все не смотрдтъ майоръ,

не могутъ они смотрвть весело; для достиженЈя этой Ц'Ьли ихъ

смдовадо бы получше содержать, да поменьше обременять пу-

* ) Зам%чатедьно, что въ то время, ЕВКЪ въ Нью-Гармони Оуэнъ

прововгдашадъ реди:јю, какъ одну часть троицы зла, которую сд±дуетъ

вырвать съ корнемъ, въ то время, кавъ онъ прововглашадъ

ную невм'Ьняемость rwcnit человПа и т. п., сами члены общины не

могли усвоить этихъ ввгдядовъ; ихъ серьезно занимии вопросы

п нравственности. По сдовамъ Буса, они постоянно рисуждади между

собою о томь, есть ли Вогъ, существуетъ ли зло, управляетъ ли Про-

ButHie двдами Mipa, достов%рна ди есть ли будущая жиль,

что ожидаетъ душу посд•ь смерти, д“ствитедьво ди нравственность

чедов%ка есть совданЈе обстоятедьствъ, на свозько можно допустить

вм±няемость чедов%чесввхъ и т. п. (стр. lW. Можно ли об-

винять этвхъ людей ва то, что ихъ ванимвди эти вопросы? И можно ди

допустить, что эти вопросы ванимвди «грубыхъ, нев±жествепныхъ и

развращенныхъ пищихъ», собравшихся ватЬмъ, чтобы сытно покушать

и спокойно поспать на счетъ ()уэна. Въ такомъ случав кь числу подоб-

ныхъ невјжественныхъ и развращенныхъ нищихъ нужно причислить

прежде всего Сократа, Платона, потомъ вс•Ьхъ вообще философовъ отъ

начала до нашихъ дней, потому что- и вхъ вс±хъ ванимии

подобные вопросы. Ивв%стно, что ТОДЬЕО Вагнеръ, ученикъ доктора

Фауста, разъ навсегда р•Ьшидъ для себя эти вопросы, и внать ихъ

больше не хот±лъ. Самъ Оувнъ также не удовольствовался подобнымъ,

вагнеровскимъ, p•hTWHieMb, и кь концу жизни, безъ сомн'Ь}Йя, посхЬ не-

легкой умственной работы, пришель въ другому. Обитатели Нью-Гар-

мони, стадо быть, винотты разв± твмъ, что, проввошедши Оуэна по-

схЬдоватедьностью, еще опередиди его въ своемъ фидософскомъ обрадова-

crbJWTBie печвдьнымъ обриомъ напоминаеть вамъ вышепри-

иысдь, что если не всегда, то по крайней whvb иногда въ

преступники ваписываются люди, несогласные съ другихъ

июдей, неспособныхъ вдраво судить о вещахъ.