188

ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

успћли еще обнаружиться. отчасти не были еще извћстны; въ настоя-

щее время онъ в%роятно выразился бы иначе.

Оттъ. ииоживши кратко главныя черты системы Фурье, говорить:

«излагать такую систему значить критиковать ее. Потому мы приба-

вниъ только Н'Всколько чтобы доказать ея нелпость». Не

будемъ знакомить нашихъ читатией съ этими обратимъ

внимије ихъ только на его касательно нравственнаго достоин-

ства системы Фурье. Ученики Фурье, товоритъ онъ, жиовиись, что.

критики ихъ системы съ эКономичис,кой точки .3ptHiH, против-

ники ихъ противопоставляютъ имъ основанныя на морали.

Жиобы ихъ несправеџивы; общество им•ио полное право осудить

ихъ, уиышавши одни ихъ нравственные выводы, •потому что еии си-

стема основана на общемъ принципЬ заподлинно ложномъ, вс1; подроб-

ности ея ложны и нмъ надобности разсматривать ихъ отольно, чтобы

въ этомъ убЫиться». (Trait6 d'economie sociale. Paris, 1851 года.

стр. 347).

«Фурье начинаетъ нравственности въ ея общемъ прин-

ципћ потому что нравственность предполагаеть, что законы Mipa ве-

щественнаго и законы ствершенно ра.иичны. что еии

камни, растенЈя, животныя повинуются талько схвпымъ сипмъ. на-

ходящими въ нихъ, то челоЛкъ подчинень закону духовному, кото-

рому подчинены его умъ и воля; и схЬпые„ инстинкты его организма

должны быть управляемы и сдерживаемы этимъ духовнымъ элемен-

томы (351).

Но наибоЛе строгаго порицателя Фурье, и фурьеристы нашли въ

ПрудонВ. ()нъ с“ется во мнотихъ мм,тахъ своихъ сочинент

надъ страстнымъ B.UIeHieMT„ привлекательнымъ трудомъ съ краткими

сеансами и интригами. и не MeHie сильно вооружается противь сво-

боднаго любви. «Посмотримъ, говорить, на фурье-

ристовъ и другихъ проститутовъ, согласить свободную

любовь со стыдомъ, деликатностью, самою чистою идеальностью. Пе-

чальная презрћннаго бредь грязнаго

риврата въ горюМ! Дайте 0icTBie страсти, немедленно плоть тос-

подствуетъ надъ духомъ; дюаются ничћмъ другимъ, какъ

сердецъ уступаетъ мћсто

чувствъ, и вмвсто всяваго friction» *).

*) Frictivn въ сдовар1; Бешередя объяснено такъ: «frottement sur

quelque partie corps. Syst. des eontr. Pari8, 1850, 11, 267.