ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

207

Штейнъ заммнымъ обра.зомъ. въ ущербъ дћлу, становится на филосо-

ходули, что О.чала въ то время (въ 40-хъ годам, ) вся Тер-

и даже не одна Отъ того у него и появляется работа

ап und fiir sich. какъ человмескаго (Bestimrnung

des menschlichen Gliickes), какъ цвль чиовћческаго совершенства

(Ziel des menschlic.hen Vollendung). За этими, повидимому, глубоко-

мысленшми не скрывается никакихъ ясныхъ научныхъ

за ними оказывается напротивъ дМствительная и очевидная

неясность и спутанность въ мысЛи и въ ея съ та-

кою-же очевидною и притомъ бе.зцмьною натяжкою, приписывающею

Фурье то, чего онъ и не подозрћвит,.

Подобныхъ и невЧныхъ въэтомъ couBHeHiIf

разсМно множество. такъ что равно какъ фурьеризму при-

писываются 3HaqeHie и свойства. которыхъ они не имћютъ и ко-

торыя BMtcTt, съ тћмъ отрицаются самого Штейна, вы-

сказанными на схвдующихъ страницахъ и даже на твхъ же самыхъ.

Въ поиыующихъ на онъ смотр•Ьлъ трезЛе и

выражис.я о немъ безъ комплшентовъ, не стараясь позолотить пи-

лю.чю. Напр., вотъ что онъ говорить въ «Обь ynpaBxeHiIr»•.

«еии и должно что-либо совершиться по кь возрастающему

низшато безкапитиьнаго класса, то это совершится не по-

средствомъ грубой силы коммунизма и не, путемъ прекрасныхъ

сокјиизма, но это можетъ быть исполнено лишь третьею силою, съ

своей стороны стоящей выше капитала и труда>.—Эта сила есть го-

сударство (СПб. 1874 г., стр. 575).

Въ приведемъ свидвтельство Рошера касательно вопроса

о томь, отказался Фурье или не отказался отъ своей Ро-

шеръ, когда писа.чъ свои «Принципы политической быль зна-

комь съ Штейна и, повидимому, вызванный его утверди-

тельнымъ pt;rneHieMb вопроса. утверждаетъ съ своей стороны, что «по-

издтя Фурье не содержать въ сел никакого отказа отъ

прежде высказанныхъ (См. Polit. Paris. 1857 ,

1. 129).