ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

197

деть имМь въ своей Вятельности смственннть и конку-

Не мено He6nronpiaTHYk) 01Онку Фурье дюаетъ Дю-

ринг ъ въ «Geschichte der Nationaloeconomie und des Socialismus»

(Leipzig, 1879). Фурье овь называетъ безнравственными,

а о самомъ Фурье выриаетса тавъ: «онъ навсегда остиса ребенвоиъ,

и кь ero чести можно сказать только одно, что онъ принадлежит, въ

числу Отей искреннихъ и благодушныхъ. Его чувство био очень рано

возбуждено противь лжи и обмана; и что поразило его кань ребенка,

то самое не оставляло его въ и дм-

ской головы возмущиась противь зла во всмъ HanpuxeHiaxb и

взяла на себя задачу обратить кь здравому смыиу не только людей,

но и природу! »—«Его Mip0B033ptHie и его взглядъ на жизнь вращиись

сто.иь въ убогомъ, боле Отскоиъ круту и ero с,01јиь-

ный вумиръ быль столь нелпъ, что онъ мя MCTopiM можетъ имМь

только одну какъ прим»ъ явнымъ образомъ

нерешедшато границу между здравымъ смыиомъ и сумасбродствомъ

(Grlnze von Sinn und Unsinn) * )

6. Вулзей, въ «Communism and Socialism in their

history and theorp (London, 1880) **), изложивиш ygeHia Фурье,

прибавлаетъ: «такова с“шнвя сторона системы. 0 фантастической

естественной мы не будемъ говорить. Его нравственная фи-

лос*я утверждаетъ, что верховное благо состоитъ въ

что надобно угождать естественнымъ и страстямъ. И въ

этоиъ состояло то основанЈе. на которомъ онъ стремился устроить ири-

влекатиьный трудъ. Его о и супружеской выно-

сти находятся на уровн'В боле низкомъ, худшей части

ученивовъ С. Симона»

Лавеле въ «Le socialisme contemporain» (Paris, 1881)

изпга.я кратко систему Фурье, предпосылаетъей замМаЈе, что Фурье

строилъ свой фаланстеръ съ логики, «которой не останов.и-

выини абсурды, нибинравственность» (nil'absurde, ni въ

3auwqeHie говорить, что этимъ путеиъ онъ пришолъ кь порадкамъ,

стр. 270и 291.

* т) это первоначааьно явилось въ журнал

• lndependent» въ вид•в н%скодькихъ отдмьныхъ статей. Лондонское ив-

AaHie есть уже перепечатка его, впрочемъ съ