733

ДЯМЕВЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. ВОНТЪ, ЛПТТРЕ.

Главное въ которомъ изложена его теорВ1

называется De l'Humanit6—0 ЧеповЬ

чествгВ. Фидософъ не хочетъ ограничиться тольво своею роди-

ною н привести ее въ дучшему будущему, не хочеть говорить

о Франц(и и фрунцузахъ. ихъ cocTogHie онъ особенно и не

изучадъ, а изучалъ вообще. Обь немъ и ржь идеть

въ цроевв человМескаго общества. Въ наше время,

говорить П. Леру, печально на земля

вс«хъ тьхъ золь, отъ воторыхъ овь страдаетъ; и

не овь одивъ страдаеть•, съ нимъ вигвсв страдаетъ виви

тварь; omnis creatura, вавъ говорить Ап. Паведъ, inge-

• • . — Въ чемъ же состоять человЫ — Въ

:msclt )

томъ, что онъ умираеть и отъ годода и отъ холода, въ томъ,

что ему не накрыто прибора на банкетћ жизни? Н'Втъ, все это

тольКо npoaBaeHia, выражаемыа обыкновенныиъ

азыконъ; а въ своей сущности и въ философскоиъ

они являются въ тавомъ ви$.• человмъ страдаетъ потому, что

не можетъ достигать своего а HaaaageHie его со-

стоить въ томъ, чтобы «входить въ прямыа со

людьми и со вс%ми предметами, находящимися во вселенной (se

mettre еп rapport direct avec tous les hommes

— et avec tous

les objets de l'univers)

Входить въ ирямыя cHOUIeHia со Bctu людьми и со Мми

предметами вселенной чедов'Вку препятствують три касты:

1. Семейство вита (famille caste).

2. Отечество каста (patrie caste).

и 3. Собственность каста (propri6t6 caste).

П. деру много времени посвятил на первобытной

въ государствахъ востока, у египтянъ, индусовъ

и зендовъ. Отсюда онъ и вынесъ привычку во всенъ вид“ь

касту и стотрмь на предметы червь какую-то особенную

кастовую призму.

L'Humanit6 PariB 1840, 2 тома, т. 1, стр. 17.

[Ь. стр. 167.