736 ЛЯМЕВЕ, ПЫРЬ ЛЕРУ, БЮШЕ, ОГ. КОНТЪ, ЛИТТРЕ.

на иногихъ древнихъ фидософовъ и поэтовъ; наир. Пиеагора,

Пдатона, ВиргиЈя, TiaHc.kT0, приводить выписви

изъ которыя приводять его кь мысли, что Моисей

не приднавиъ загробной жизни души, •вавъ понимаютъ ее

теперь, а признава.ть noBTopeHie жизни души въ другоиъ ГВП,

въ одноиъ взъ человмесвихъ обществъ ва земП.—Съ особен-

нымъ П. Леру остававиивается на yqeHiaxb Пива-

гора, тавъ вакъ Пиеагоръ въ своихъ по востоку

ознакомили съ своею тогдашнею мудростью, и самого

Ииеагора всего боле гармонируюгь съ ц. Леру

и иритоиъ не въ одномъ Boupoct о будущей жизни. —Съ yqeHieMb

Зороастра П. Леру имать возможность повнавомитьи въ сочине-

Hi8Xb и Анкетидя Дюиеррона и Е. Бюрнуфа, и потому

не обошеаъ и его безъ особеннаго вандаса иаслдова-

HieMb тавже еврейсвихъ севть, саддукеевъ, фарисеевъ, ессеевъ

и т. п., потомъ вс'Вхъ философскихъ шкодь и наковецъ

севтъ первыхъ вПовъ, преимущественно гности-

ковъ.—И во всмъ этихъ во всЁхъ этихъ севтахъ

онъ находить что-нибудь такое, въ чиъ видить

своей мыии о будущей и прошедшей жизни души.

о метампсихов± ведетъ въ наиЫства.

Встй виадюецъ какого-нибудь имущества и саиъ не ихочеть

передать его твиъ, воторые въ наше время называются его

Д'Втьми; потому что души-то ихъ, такъ называиыхъ джей

его, не никакого кь нему; можеть быть

даже, что въ вда его джей перешп души саиыхъ иыхъ

враговъ его (вчоятно отъ этого нввоторыя джи бываютъ

упрямы и грубы); а его самого душа перейдетъ въ т-Вио

ребенка вмеВющаго родитьси въ самоиъ Ндномъ и несчастномъ

ceMelcTBi Въ такомъ uyqat, ему будеть еии его

собственное имущество съ ииуществоиъ другихъ людей

пойдеть въ подьау всего общества, тавъ чтобы и то семейство,

въ которомъ ежу придется жить, было иёбавлено отъ

бЫности, даже пользовиось достатвомъ, подобно дру

гип. Тавииъ образомъ и на такоиъ ocH0BHiB семейство въ