734

ламевв, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, БЮШЕ, ОГ. ВОВТЪ, ЛИТТРЕ.

Первая каста, которую онъ разсматриваетъ, —семейство.

Сопоставля П. Леру о человпа, т. е. о

прав• его входить въ пряиыа со другип

людьми, можно бы, пожалуй, подумать, что овь намЧенъ

устроить сиейство по примчу Фурье иди Нойса; ничего подоб-

наго нмљ. Онъ отъ начиа до конца своей итературной

ирьеры остался ввренъ принципаиъ строгой нравственности,

которыя онъ обнаружидъ своимъ протестомъ противь беастыд-

ныхъ Анфантена. — Кастовый характеръ семейства, по

его обнаруживается, тавъ сказать, не въ пространствЖ

а во вриени. Въ ряду своихъ сосыей семейство и на будущее

время остается въ такоиъ же навь и прежде. Оно

должно из“нить свой характеръ тодько по въ

предкамъ и потомкамъ, съ которыми вммт% всякое существую-

щее семейство до сихъ порь составляло касту, т. е. талое

общество, которое не допускало въ свою среду никого посто-

ронняго и въ то-же время своихъ членовъ не отпусвдо на

сторону. Вопросъ уяснится когда мы прибавимъ, что

въ нынгВшнемъ джи изЛстныхъ роди-

тем, дми ваконныя, ииъ несомнВнно

по плоти, считаются дМствитедьно ихъ Отьми во всей под-

нотв, подобно тому, вань отцы считались дМьми своихъ от-

цовъ, т. е. уже д•вдовъ ио кь падшему

а навонецъ Оды считались Отьми ирапдодъ и т. д. А это

все, во г. lI. Леру, несправедаиво.

законные джи своихъ родитедей все-таки не ихъ д%ти

и сами родител не девти своихъ родитедей и т. д., потому

что ото ВСЯЕИХЪ родитедей джи происходятъ только плотью,

а по духу они потомки всего человмества, тавъ какъ души

всЫъ людей, живущихъ въ данное время, существовали

на земл раньше, существовали, Еакъ души прежде

жившихъ дюдей, и чья душа переша въ ва-

кае нибудь новорожденное твло. И посић нашей смерти

души наши будутъ жить также не го- нибудь въ осо-

бомъ мжтВ, въ раю иди въ аду, а на той же самой пиа-