865

ЛЯМЕНЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, НЮШЕ, ОГ. ЕОНТЪ, ДИТЕРЕ.

прежнему своему проевту со[јадьной реформы сталь относиться

съ вавимъ-то недоброжелательныиъ не признавая

его, впрочеиъ, своимъ. что отчасти и правиаьно, а приписывал

его исњдшчитиьно Конту и называя его «socialisme catholico•

f60dal d'Auguste Comte» .

— Эту пере“ву во взглядахъ онъ

обнаружить въ 1870 году еще до начиа войны, въ cTaTbt о

c011iana", напечатанной въ «Revue de la philosophie positive»,

• за Псяцы пи и ioHb. Зпсь онъ подвергаетъ краткой ври-

главные виды соцшизиа, между прочимъ, вопунииъ .

фурьеризвъ и socialisme catholico•f60dal de Comte, и съ своей

стороны выскоываеть чрезвычайно треавыя и разумныя мысли

о способахъ удучшејд быта nponuapiBBT.. Все, что придумы-

выось и придумывотся празднымъ B006pazeBieMb, отр•вшив-

шипя отъ диствитедьной жизни, овь пригнитъ ва не-

оспоримую уто[јю и увазываетъ единственный npaBToecBil путь,

въ томъ, чтобы брать за исходный пунвтъ суще-

ствующую диствитиьность. «С01Јиисты, говорить овъ, пе-

реноить насъ, безъ всяиго переходнаго въ общество,

го все устроено сообразно типу каждаго отдюьнаго нововво-

дития. Именно иждыИ изъ нихъ иветь свой собственный

типъ; и вм•всто того, чтобы придти въ couacio, что быдо бы

привнавомъ если не истинности проевтовъ, то хоть HtB0TopoI

вЧоятности, — они во всей полнов разногласятъ (ils

difbrent totalement) между собою, что служить призвакоиъ ихъ

произвольности и ошибочности». Мы просили бы вашихъ чи-

татедей сравнить это Литре съ IHtHieIb г. Черны-

шевсваго, будто каждый ивъ соцШьныхъ проектовъ «въ су-

щественныхъ чертахъ своихъ сходень съ другими и

удовлетворитеаенъ». У ниъ своя логии; џя ни кажется

сходныиъ то, что Липре вазываетљ totalement ditTerent.

« Bct эти системы, ирододжаеть Литтре, страдаютъ двумя

неизцюимыми недугами: не беруть и исходный пунвтъ

дМствитедьиое положете вещей, чтобы развивать его, и вво-

дать безвовечныа дедук[ји въ науку, которая не допусваеть

ихъ. Тавимъ образомъ инъ недостаеть ручательства со сто-

55