877

ДЯМЕНВ, пьвръ ДЕРУ, ВЮШЕ, ОТ. ВОНТЪ, ЛИТТРЕ.

аованнаго чедов•ька. Еии г. во всей литературт,

политической не нашелъ ни одного имени достойнаго

YBaikeHi1, Оуэна, Фурье и Л. Блана, то очень естественно,

что и ва овеЬтидо въ области онъ принял автора,

и“ющаго равныя съ вип заслуги и достоинства. И они дм-

ствитиьно имшть большое хежду собою сходство. Вавъ Оуэнъ,

Фурье и Л. Бланъ отвергли политическую 9R0H0NiD, не иду-

чавши ея, и вПсто неа преддожии, вавъ основу дла эко-

ноиической жизни вародовъ, свои иустыя тавъ

и Конть, не изучавши отвергь ее и на “сто ва

предложил пустое пиышеЈе, названное ииъ

которое однако не было, а было ед.

стремилось ниспровергнуть многовјвовое uaHie чтобы

занять его м•сто•, претенја громадная и необытнвя. К,онть

безъ довазатеиьствъ, безъ Ёритиви, однимъ своимъ авторите•

тотоиъ и риупетса подразуи•ваемыиъ авторитетомъ Сень-Си

мона и философовъ 18 вПа, уничтожал труды всмъ фидо-

софовъ, начиная отъ Зороастра до нашего времени, приравни-

виъ въ нудю шкоЛы, всМъ фидо-

фовъ риисвихъ, потоиъ фидософовъ гречесвихъ

и птинсвихъ, фиософовъ среднихъ вПовъ, всмъ новыхъ

философовъ, со временъ до 19 вма. При тоиъ

съ отчасти отр—ется, отчасти игнорируется

всякая другая наука, за acBmqeHiu•b наувъ естественныхъ.

Это совершенно равная претенји Фурье— однвмъ по-

червоиъ пера привести кь нулю встВ книги, наши

библппеви. Не надобно иного вдумываться въ сущность этого

Ода, чтобы понять все сумасбродство его.

Кюнтъ добивался сдавы, подобно многимъ изъ своихъ со-

отечественвивовъ, подобно своему учитию С. Симону. Мы

видыв это въ его собственвоиъ И онъ отчасти

достигъ своей цМи. Но эта сдава худая. Мы назвии-бы ее

навою Герострата, есди-бы ему удалось подобно Герострату

сжечь храмъ Но этого овь не достигь. Люди про-

должаютъ мыслить обо всеиъ безъ не обращал