871

ИМЕНЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. ВОНТЪ, литтрв.

дал, 60roc,10BcRie догматы, изъ источника, которымъ мы пои-

ауеисд, не видно. Когда Литтре умерь, въ изда-

Hiaxb был напечатаны что передъ смертью овь

обратили въ катоициамъ. Позитивисты опровергши справед•

дивость ихъ; и мы ве ипеиъ достаточныхъ давныхъ мя

спора *).

Но вавъ бы то ни было, обратился Литре въ ватолицивиъ

иди не обратили, несоипвно то, что онъ вЧности до гроба

поитивииу не coxpaHHrb. Еии мы оставииъ безъ BHBnHia

то, что онъ безъ свдонаетъ свое ухо кь старымъ

вещиъ, есаи мы обратимъ Bauuie только на вопросы, въ

которымъ овь возвращается въ посгВднШ риъ, то этого со-

вершевно достаточно, чтобы убМиться, что онъ перестал быть

пиитивистоиъ. Заботятся-ди боги о uiIA, есть-ли правитель

его пи швть, спрашивитъ онъ. Итавъ, онъ не отрицаеть съ

прежнею ув»евностью Mipa сверхчувственваго, овь допускаеть,

что ишь можеть иммь верховнаго правителя. Прежде онъ го-

вориаъ не то. Если IiPT, можеть и“ть правителя, то этиъ

правитеиемъ не иожетъ быть никто, вромгв Творца его. Итавъ,

повниваетъ вопросъ о первой причт и притоиъ ставится

тавъ, что не исключится возможность принипть первую при-

чину сверхчувственную. В“ств съ твиъ и природа чедовме-

свая получить соотввтствующев если есть разум-

ный творецъ Nip, Боть, Существо духовное, то и въ

нвтъ надобности предполагать, какъ субъевть и чув-

ствующт, nTepio. Короче, эти вопросы, которые инииають

Липре на поивдокъ дней, поаитивииъ его ниспровергп,

его позитивной разрушили до ocH0BaBig. Литтре

не вынесъ ига, наложеннаго на него повитивииомъ, не пово-

риса ему; несмотря на строжайшее разсуждать,

онъ не вытерашъ, принялся ва за

* ) Посп того, кавъ были нииисавы этв строки, мы наши нвво•

торыя данвыя, ртшвть спорь, чему мы и воевятимъ осо-

бое npuxozeaie (Д). Теперь мы ве соцв•ввеиея, что Лвтгре д•йетви-

тельно передъ смертью обратил•я кь Btpi.