25

Но бјгодать дха йстоникъ живота,

и божиА доброта».

Авторъ высоко ставить и прославляетъ дтвство, ч и-

стоту ттла и духа; такъ этому сюжету посвящены 10-я

вирша, носящая «Ш Д'ђВСТВ'ђ и чистотЬ», и 13-я

«достойпо'Т д•Ьвства».

Авторъ признаетъ закон пост ь войны; такъ онъ го-

воритъ въ 2-й виршеђ.•

« ко велй есп тако и СМПРИСП,

и даже до смети съ враги борисга»;

или въ 47-й:

«Иж бысте €били врага супостата

да Шворптсга вб Йбпал врата».

Наконецъ. авторъ часто указываетъ на то, что па м 'ћс,то

печ ост ивы хь евроо въ бы лп приз ва пы языч п и к п.

что Христосъ, придя въ MiPb, уничтожилъ язычество: папр.,

въ 5-й вирш'ђ:

«7Шни преходпли страны въ страну,

А мы з нев•ЬриА въ В“Ьру Абранпу.

* Шпи черв море сухо преведепп,

А мы идоло кь Ту присвоенп»:

или дальше:

«Ибо сйса нйЈего на дрей роспАЛИ,

ого же ткъ царга газыци принАли»;

въ 36-й виршЪ:

«1дбскаА прелести и ты вже попрана

и з многобожие ха изгнана».

Таковы сюжеты, затрагиваемые въ виршахъ. Лвторъ от-

стаиваетъ догматы и постановлеијя православной церкви про-

тивъ какихъ-то оретиковъ. Кто же эти еретики? Судя по