32 _

и юго-западной Руси; ио господство это продолжалось въ Литв'1;

только до конца XVI мужа, въ юго-западной же Руси до

когда чистое антитринитарјанство смънило

начала XVII в.,

всюду полужидовствующее Чистые антитрипи-

тары отрицали прежде всего догматљ св. Троицы 1); они го-

ворили, что Боуь одинъ—Отецъ, 1исусъ же Христосъ-—обыкно-

венный челов•ђкъ, начало съ момента рож-

отъ Д'Ьвы однако, посшЬ рожден)1 Онъ схЬлался

Сыномъ и Богомъ навтЬки благодаря крестнымъ стра-

и BockpeceHik), а также тому, что Оаъ примесь на

землю волю и совери:алъ чудеса; поэтому Ему свой-

ственно божеское и Духъ Святой—

это сила Божјя. Такимъ образомљ отвергали догматъ

Св. Троицы, предвЉчное 1исуса Христа, отвер-

гали они и догматъ говоря, что 1исусъ Христосъ

своею смертью не искупилъ людей отъ гр±ха, а только указалъ

имъ путь cnaceHi;: человјжъ смертенъ, но становится участ-

никомъ в'Ьчной жизни благодаря вър% въ 1исуса Христа и

воли Антитринитары отвергали перво-

родный грт,хъ, не в±рили учили, что увра

безъ Д'Ьлъ не ведеть ко Они отвергали священное

святыхъ, икопъ, обряды, таин-

ства, кром•ђ и которыя они считали

обрядами, причемъ первое они находили необходимымъ совер-

шать только надъ взрослыми, которые этимъ обрядомъ заяв-

ляли о своей ЙргЬ въ 1исуса Христа; второе, т. е., прича-

1) Подробное изложенпз антитрипитаровъ см. у Стлецкаго, ор.

cit., стр. 903-—907; Левицкљго. въ Польшјз п юго-западной

Руси, стр. 44—48; Петрова, ор. cit., стр. 182—184; Мальпиевсюаго, ор. cit.,

стр. 494—496.