вителя, Яна Кишки. Прежде всего исчезло въ

дольше всего сохранилось на Волыпи. Оконча-

тельный ударь антитринитарјапству быль нанесень казаками,

которые уничтожили общины, пресјйдовали

ихъ представителей не за ихъ в%ру, конечно, а потому, что

не отличали ихъ отъ другихъ шляхтичей; же

было распространено именно среди высшаго болЈ;е образован-

наго, сознательнаго класса, среди же народа оно не имТ;ло

особаго успеЬха; часть бЪжала, часть погибла. Та-

кпмъ образомъ «войны Хмельницкаго можно считать конеч-

нымъ секты въ юго-

западной Руси» 1).

Антитринитары въ основу своего поставили Поло-

Виклефа, что Богъ не требуетъ, чтобы люди веЬровали

въ то, чего не понимаютъ, и потому высшимъ ItpIITepieMb

вгЬры и является разумъ, главнымъ же источникомъ—

0TkpoBeHie, Въ отрицательной сторонТ, своего опи схо

дились съ Павломъ Самосатскимъ: Фотиномъ, ApieMb,

которыхъ они считали истинными положительную

же сторону своего выработали сами.

Антитринитары щЬлились на дут; главныя Йтви: чистыхъ

антитринитаровъ и полужидовствующихъ: нихъ, были и

второстепенныя секты, какъ двубожники и трехбожники, ко-

торые приближались кь apiaacTBY. Чистые антитринитары на-

зывались иначе имъ же по преиму-

ществу было усвоено Ha3BaHie IIaPTia чистыхъ

антитригтитаровъ была распространена главнымъ образомъ

въ Польийз, же господствовали въ Литв'Ь

1) Левицкй. въ Литв•Ь и юго-западн. Руси, стр. 421.