— 35

щихъ изъ этихъ догматовъ, и опь старается защитить эти

Кь виршамъ, направленнымъ противь антитринитаровъ, мы

причисляемъ пе только тТ;, въ которыхъ прямо говорится о

ихъ, но также и большую часть похвальныхъ,

такт, какъ авторъ здВсь прославляетъ и воспевваетъ какъ разъ

тет; догматы и православной церкви, которые

отрицались антитринитарами. Что панегирическћя вирши имТ,ли

въ виду еретиковъ, доказывается м тьмъ, что въ одной изъ

нихъ, именно 38-й, прославляющей Рождество Христово, авторъ,

между прочимъ, говорить:

«Да б€демо гане БТа Шцемъ звати

и его сыновество праведно пришати»,

т. е., очевидцо, зд%сь авторъ намекаеть на антитрипитаровъ,

которые неправильно понимали второе лицо Св. Троицы, не

признавая его божественности п предвъчности.

Въ 4 -й же вирпй;, прославляющей силу и могущество

Бога, авторъ говорить, что еретики обвиняютъ насъ, т. е.,

«МОВАЧИ пжъ бозство фаРбахъ наид\'ё

и неписанного на древЈ; малюё,

БогощЕловатЬми такъ на намгђ11или,

а прадв•Ьчц6ТЬ б“Ьдни затаили» .

ЗД'Ьсь опять, конечно, авторъ им'Ьетъ въ виду антитриии-

таровъ, не признававшихъ св. иконъ.

Такимъ образомъ, бёЈ1ьшая часть виршъ написана про-

тивъ ашгитринитаровъ; но какихъ антитринитаровъ имТлъ въ

виду авторъ, чистыхъ или полужидовствующи.хъ? Его отно-

что свои

UIeHie кь войН'Е какъ будто указываетъ,

онъ направлялъ противь чистыхъ антитринитаровъ, которые