57

который въ 1 553 году быль сожжень Кальвиномъ въ Же-

ней за образъ мыслей. Его идеи проникли въ

гдтЬ были приняты сочувственно, но вслеЬдствЈе ире-

итальянцы-протестанты должны были

6'Ьжать изъ своего отечества и поселиться въ 1).

Отсюда - то, т. е., изъ про-

никло въ Польшу и сосђднюю съ ней Литву. Проникнуть въ

Польшу и Литву этому было нетрудтто, такъ какъ

между этими государствами и Западною Европою въ поло-

винтЬ XVI в. зам±чаются оживленныя Молодые люди

Польши и Литвы получаютъ 06pa30BaHie въ заграничныхъ

университетахъ, откуда вывозятъ идеи; рас-

ихъ способствовали и торговыя и

Идеи эти, проникнувъ въ 11ольшу, широко рас-

пространились зщЬсь, такъ какъ нашли подготовленную почву.

А именно усп'Ьху ихъ содјйствовала борьба между шляхтой

и духовенствомъ, въ церкви католической и пра-

вославной, невјжественность и безнравственность духовенства,

политическая свобода, сила шляхты и слабость правитель-

ственной власти 2).

До 1 556 г. не было въ ПОЛЬШЈ; открытой пропов%ди ан-

хотя первое о пропагандгЬ этого

относится кь 1 546 г.; въ это время въ КраковеЬ су-

ществовалъ кружокъ Яна Тржецескаго: однажды въ этотъ

кружокъ явился Адамъ Пасторисъ, который предложилъ чле-

1) Подробн±е объ этомъ см. Будринб. Фаустъ Соцпнъ, стр. 48—120.

2) Острожская стр. 828 — 833; Харлампович;.

православныя школы, стр. 147—149; Карвевб.

и католическая въ 11ольшЬ, стр. 538—658 (8-й томъ) п 6— 20 стр.

(9-й томъ); ЛЮ5ОВИЧб. въ ПольшЪ, стр. 1—45.