— 31 —

скаго Величества, яко самовластнаго монарха“, поясняя

далгье въ „ибо Его Величество есть само-

властный монархъ, который никому на св±тгђ о своихъ

д'Ьлахъ отйту дать не долженъ; но силу и власть иАетъ

свои Государства и земли, яко Государь,

по своей во.тђ и управлять“. Тоже повто-

ряетъ онъ и въ морскомъ устай 1720-го г. съ зам“Ь-

ной въ тексй присяги неудачнаго термина „самовласт-

ный" словомъ „самодержецъ .

Но самое яркое воз-

нашли ce6rh въ беоеана Прокопо-

вида „Правда воли монарпией”, вошедшемъ, какъ госу-

дарственный актъ, въ полное c06paHie законовъ. Автори-

тетный ученый сперва доказываетъ, подобно старинному

духовенству, что Государь, нас.А1(емъ или из-

6paHieMb скипетръ отъ Бога оное

летъ", и потому власть его „свободна есть“ и никакой

отйтственности на зем,тЬ не подлежитъ. Далгђе онъ раз-

виваетъ и дополняетъ взгляды европейскихъ ученыхъ и

доказываетъ разумность и справедливость всеобъемлющей

власти царя и полную безотве1;тственную свободу его

изъ „всенароднаго HawhpeHia

которой мо-

введена и содержима быть разумгђется.

Со словъ западныхъ юристовъ и философовъ, главнымъ

образомъ Гоббеса, Прокоповичъ внушаетъ читателямъ,

что образъ какъ и монар-

xiH, возникаетъ изъ первоначальнаго того

или другого народа, какъ бы изъ всеобщаго договора, въ

которомъ выражается воля народа. Что бы сильн±е по-

днствовать на читателей, опь сочиняетъ отъ лица народа

разныя формы присяги, различнымъ

формамъ такъ народъ какъ бы гово-

ритъ своему нас„йдственному нами

Ачно, т. е. до смертнаго часа своего; а послгь тебя