— 37

ной власти, самъ законодатель, выше закона,

возмется лично за судебныя разбирательства, то это

paBH0B'hcie нарушится; властитель, ВМ'Ьсто

общаго для закона, можетъ по своему праву соз-

давать отдгЬльныя Y3ak0HeHia для частныхъ случаевъ, и

въ судебныхъ порядкахъ создадутся замгђша.тельства и

неувгЬренность; самая твердость закона можетъ зако-

лебаться.—Правда, въ самодержавномъ государствгђ кате-

власти трудн•Ье разграничиваются одна отъ другой,

и от$.льные указы легко принимаютъ силу закона; тьмъ

не менгЬе потребность въ властей постоянно

чувствуется. На порог“Ь XVIII в. Петръ созналъ ука-

занныя выше свойства верховной и отка-

зался отъ .личнаго участЈя въ

рядомъ угрожающихъ указовъ онъ запрещалъ подавать

лалобы себ лично.

Права говорятъ юристьт, распростра-

няются и надъ церковью, отнюдь не ка-

саясь при этомъ самой сущности его

догматовъ и обрядовъ церкви. 42 статья основныхъ за-

коновъ гласить, что православная Ара есть совокуп-

ность догматовъ и обрядовъ церкви, провозглашенныхъ

Божественнымъ основателемъ нашей и разви-

тыхъ вселенскими соборами. Они не могутъ быть из-

мсьнены никакою другою властью.—Единственное право,

которое признаетъ за собой самодержавная власть по от-

кь есть право защиты и хране-

Hie догматовъ господствующей втьры, блюстительства пра-

вовгђјйя и всякаго въ святой церкви — въ

результай oxpaHeHi51 неприкосновенности, неизмгьняе-

мости догматовъ йры. Ст. 44 и 45 установляютъ, что

всть, не кь господствующей церкви под-

данные и иностранцы, и

пользуются каждый повсем“Ьстно свободнымъ отправле-