82

ИЗЪ ИСТОРШ МОСК. УСПЕНСК. СОБОРА.

барановъ и гусей и курятъ и масла и муки и что вамъ про нить

кь столу надобе, то собравъ, да имъ бы побили челомъ» 1).

Итакъ, „старожильцовъ” было отнесено на счеть крестьянъ.

Мы разсмотргЬли обязанности богородицкихъ крестьянъ по от-

ношенјю кь священно-служителямъ Успенскаго собора. Обязанности

эти можно раздеЬ.литъ на три 1) личныя повинности (обра-

ботка соборной пашни, косьба и уборка (Ана въ пользу священно-сду-

жителей, доставка въ Москву натуральныхъ сборовъ, и по-

чинка жилыхъ и хозяйственныхъ построекъ, работа на московсквхъ

дворахъ священно-служителей), 2) натуральные сборы (х.%бомъ, „то-

ловыми запасами“, виномъ, холстомъ и проч.) и 3) Денежные платежи.

Теперь остановимся на н±которое время на т±хъ органатъ, при

посредств± которыхъ священно-служители Успенскаго собора управляли

богородицкими вотчинами. Этихъ органовъ было, конечно, немного, а

именно: прикащикъ, старосты, цТловальники и

Прикащикъ назначался протопопомъ „съ братьею“, а старосты,

ловальники и выбирались крестьянами.

Повидимому, у священно-служителей Успенскаго собора быль одинъ

только прикащикъ, да и то непродолжительное время; онъ управлял

вотчинами, т. е. селами Овчюхами и Чоковымъ съ д.

Васильевкой. () прикащиковъ въ другихъ богородицкихъ

вотчинахъ мы ничего не знаемъ; в±роятно, ихъ тамъ не было. Н±кото-

рыя данныя позволяють думать, что должность прикащика владиЈр-

скихъ вотчинъ просуществовала лишь до 1638 г. 2). Кажется, крестьяне

упомянутыхъ вотчинъ (въ особенности овчюховцы) почему-то были не-

довољны прикащикомъ 8). Это обстоятельство, быть можеть, и заставило

богородицкихъ священно-служителей отшвнить должность прикащика.

1) Москов. Синод. библ. Докум., перед. изъ м. Усп. соб., 57.

9) Осенью 1638 г. староста и ц%ловальникъ с. Овчюховъ писали протопопу

Успенскаго собора „съ братьею": „а что, государи, по вашему указу прикащи-

ковъ ржаной хл%бъ Ивана Шанина мы вжали и склали опричь вашего хл%ба

одн•вмъ селомъ Овчюхами, а государь, намъ жать и класть прикащн•

кова хл%ба не пособляли: учините, государи, намъ про тотљ хлЪбъ свой госу-

даревъ указъ, чтобъ крестьяня топш слгъбъ кг ва.нъ п Мосхаљ

или какъ вы, государи, пожалуете, чтобъ намъ пособили ваша иуда-

реп хлљбъ вапи“. Ib., 58. Не подлежить что прикащикъ жиль лж

въ Овчюхахъ. либо въ Чоков% всего, въ Овчюхахъ). Значить, осенью

1638 г. Ивань Щанинъ уже не быль прикащикомъ: иначе аач%мъ было бы от

возить его .хл±бъ въ Москву, кь священнп-служителямъ? Намъ положитеаьно

изв%стно, что въ 1641 г. уже не было прикащика. Ib., 63.

3) Въ 1637 г. прикащикъ Ивань ПЛанинъ жаловался протопопу, „съ братьею•.

что крестьяне не пахали на него пашни и не дали ему съмянъ. По этому по-

воду священникъ Ивань Санинъ и дьяконь Мок•ћй Васильевъ, посланные во

вотчины, допрашивали Овчюховскагп староста овчюж•

ской бедосъ сказалъ, что де яровые пашни на него, прикащика, не пахали по-

тому, наДљясь на соборный уладь, чтобб ему, прикащиху, откаили, и въ томь чело•

битчиковъ нашихъ въ собор% смиряли ц тот вину намъ отдали, что де будутъ

л•вты и впредь, а ныне де уже пахати яровыя пашни нгВколи; потому де, госу•

Новая cepiz VII (197, Х: а), отд. а.