27

быди уведены въ плвнъ еще при перваго

храма царемъ ассирмскимъ, Шалманеесромъ, въ 674 году

до Р. Х. „Онъ пошедъ на израидьтянъ при царь и,

„обложивши держадъ ее въ ocaJlh три года. Она

„дольше не могла выдержать и была принуждена сдаться.

Взнвъ ее, царь вывелъ израдиьтянъ въ АссирЈю

„и поседилъ ихъ въ Халах'Ь и при Хавор1;, Гозалской

„и въ городахъ (втор. книга Цар. гл. 17.)

Эти илВннпки, передвигаясь постепенно чрезъ и Кавказъ,

частью поселялись по берйамъ Чернаго моря, а частью уда-

ляясь во внутрь Таврическаго полуострова, поселялись въ раз-

ныхъ мВстахъ: въ Старомъ-Крыму, Чуфутъ-Кале (въ древ-

ности Киркъ-еръ.—-мВстность сорока) и проч. С)

Удаленные отъ родины и не wvBBIIIie никакого сообще-

HiH съ своей имъ были чужды и

(*) Но Греца, израильтянъ, поседив.

шихся въ Крыму, было совершено не черевъ а повавъ

въ и близь страны, они BcrbM!TBie эми-

грировали въ Крымъ. Это MHtBie Греца далеко не соотвЈт-

ствуетъ историческимъ Да и сверхъ того, у пего

Остаются вопросы отврытыми: когда, въ какую эпоху воспо.

слђдовадо это Кто были эти эмигранты, талму-

дисты иди караимы? Какими судьбами они попади въ Крымъ?

караимовъ изъ было въ дв'ћяадцатомъ

раньше раввинистовъ. Караимы—изгнанниви

поселились не въ Крыму, а въ другихъ ц%стностяхъ, кавъ

скоро будетъ сказано.

Что предки ваши подъ пменемъ бене— израиль жили въ

Крыму, сл%доватедьно гораздо раньше ВС'Ьхъ изъ

на это есть весьма BjBRiH, доказательствћ.

Во первыхъ. Изввстно, что въ память жерт-

венника во второмъ храмђ, при Гашмоннаахъ, быль установ

день „Ханука,” праздникъ свВчей, празднуемый и нынј тад•

нудистами. Такъ какъ предки наши при второмъ хра" не

жили ни въ Цалестинв, ни въ столицј ен 1ерусалимЈ, то этого

правдвика не приняли и о немъ ничего не знади.