29

Чуть-ди не первыми явил ись кь нимъ съ извволемъ

объ и его сподвижникахъ упоминаемые Грецемъ:

рибби Ефреиъ, рибби Елисей и рибби Ханукка. По словамъ

Греца, этого историка евреевъ, они, троб, были

членами гаонской а потомъ переши на сторону

Анана и с$дались, его

Въ также было десятковъ обшир-

ныхъ караимскихъ общинъ. образовались изъ талму-

дистовъ, увлекшихся легендарными бреднями Эльдада Данина

и серьезной пропогандой Ибнъ-Альтароса и

жены его ( * ) Эти-то караимы и были изгнаны изъ

въ длнадцатомъ и переселышсь не въ Крымъ,

а въ Марокко, Египетъ, Багдадъ и города какъ му-

судьманскаго B.I*HiH, такъ

Наконецъ, въ составь караимовъ вошли хазаре, при-

юдаизмъ караимскаго толка.

Воть изъ этихъ элементовъ и составилась наша

караимы .

Слиться въ одно и принять тоть и

нальный видь, какой представляемъ мы ны", не могло со-

вершиться въ короткое время, а потому намъ приходилось

исторически переживать четыре раза переходныя времена ( • •

Послднимъ преобразоватедемъ считается Аронъ.бенъ-

1осељ Га - Рофе, молитвенники и авторъ книги

Mivhar Онъ жиль въ концгв тринадцатаго

Испросивъ читателя за 0TcTY11.leHie, я возвра-

щусь окончить мое объ

Изъ дитературной Оятедьности Анана намъ

три его 1. на 2. Сводъ

( • ) Пинскеръ „Licqoutb kadmoniot“ стр. 220 Грецъ т. 11

стр 272.

( • Си. Adderet Ilya, въ трактату о субботв,