31

„наставил мнбгихъ удадиться отъ и

и указадъ намъ дорогу ходить по праведной

„Ботъ Израидя, да удостоить его въ выспреннихъ обители

„бдаженной и честнЛ. И, въ семи сонмищахъ праведныхъ

„да унаслдуеть въ раю царство небесное. И, да

„нится кь нему сказанное въ , И, да будеть

„въ тотъ день корень 1есјен, который возстановденъ зна-

„менемъ для народовъ кь нему устремятся племена и по-

„кой Его будетъ славою“ 1, „Господь низложить возстав-

„шихъ на него; съ небесъ онъ вовгремитъ на нихъ!”

„Господь судить будетъ концы земли, и даетъ силу

Вра-

„царю своему и возвысить родъ помазанника своего

„говъ его покроетљ стыдомъ, а на немъ будеть

„А ты отойди кь своему концу и будешь по-

„нецъ его, “

„коиться и возстанешь для nouytleHiiI своего въ кон[ф

„времевъ.”

Одно въ этой молитл обращаетъ на себя

читателя историческимъ своимъ 3HaqeHieMb; фраза:

„озарившаго глаза, людей бене•микра”

ясно указываетъ,

что эти uocO(Hie существовали раньше Анана и что онъ

только просвмилъ ихъ, отдЬливъ отъ сообщества талму-

дистовъ и учи.шъ ихъ жить по писанному закону.

Другое „и многихъ наставишь удашться

отъ и npeIJ)'brueHiH” намекаетъ на тВхъ тиму-

дистовъ, которые пристали кь его

выводы наше не раскол, мы не

сектанты, а ведемъ его отъ самого перваго на:него законо-

датедя, Мойсея.

Ананъ-же только удадилъ насъ отъ посторонвяго вјя-

HiH и, собравъ разрозненныя части, образовалъ самостоятельную