40

нихъ, подъ „Ha—aimounot ve—Hadd60tC, На-

npaB0Hie его философическо•нравственное; $дится на десять

навь, каждая изъ которыхъ посвящена какой-нбо нр-

ственной обязанности.

Все, что могъ бы сказать богословь и философъ чело-

Тку по кь Богу, государству, обществу

и семыв, сосредоточено въ этой книгВ.

Въ кь ней онъ указываетъ на причину,

вызвавшую его взяться за этотъ трудъ и ясно опре-

дВдяетъ свой взглядъ на и

Разъ взявшись познакомить читатедя съ характеромъ

дьятельности Саадьи, я нахожу необходииымъ, прервавъ свой

разсказъ, привести ввскодьКо отрывковъ изъ

Таиъ онъ писалъ: „Если меня спросять, чт6 менн

„вызвало взяться за этоть трудъ, я дамъ отлтъ: н

„тишь, что люди $лятся по своеку редигтзному

„и на нвскољко разрядовъ. Одни изъ нихъ идуть

„ио прямому пути, сознательно достигають истины и это

.,доставияетъ имъ великую радость. На такихъ шодеЛ наме-

„каетъ пророкъ, сказавъ: лишь только я ощутидъ слова

„Твои, я внялъ, и сдово Твое было въ радость и ве-

„ceuie сердца моего та. 15 ст. 16).

- же, хотя и достигаютъ истины, но будучи

„не въ состояти улдиться въ ней, относятся съ

„pieMb; скоро является и доходятъ до поднато от-

истины. О такихъ людяхъ •говорить

„написал я ему законы, но онъ считаеть ихъ

„какъ-бы чужими”. гл. 8 ст. 12).

, ,Иные-же, безраздичво Лрять всему . У нихъ дожь ходить

„за истину, а истина—за дожь; а отсюда—постоянное за-