42

научнаго Сдова свои онъ подкрвпдяетъ при-

мШ)мъ изъ физическаго Mipa. Такъ онъ говорить:

„Земщфдецъ, свое поле, не можетъ отказаться

„отъ дадьнВйшихъ полевыхъ работъ, ени жедаетъ восполь-

„зоваться своимъ посввомъ

Фабрикантъ не можетъ остановиться только на ус-

„тройстЛ однихъ станковъ, если желаетъ подучить готовую

Домостроитель не можетъ ограничиться только на-

, ,kouueHieMb строитемьнаго матерпиа.

„Предприниматели всвхъ этихъ работъ только тогда

„достигнуть своихъ Ц'ћдей, когда, не потерявъ

„доведутъ свой трудъ до конца. Такъ должно поступать съ

въ юности

Самъ Саадья, кажется, исиытадъ все это на самомъ

сел, ибо идеи, проведениыя имъ въ напи-

санныхъ въ молодости, онъ и отбросил въ сочи-

написанныхъ имъ въ боле зр'Вдомъ возростВ, т. е.

онъ догадался о шаткости твхъ идей, подвергнувши ихъ

потомъ анализу и подробному

Такъ въ Кни1% „Etchira”

о Mipa, напи-

санной иль въ мододости, принимая выра-

Св. въ буквальномъ смысл, онъ уЛровајъ

въ

Слдующимъ образомъ онъ опре$дидъ 0TH0111eHie Бога

кь физическому Mipy въ вышеупомянутой книтв: „Богъ про-

„никаеть во всв вещи тонкимъ зефира и

„состоитъ въ непосредственномъ съ возду-

, ,хомъ. Посредствомъ этого зефира онъ проникаетъ во встВ

„частицы ихъ, такъ капъ во проникаеть зефиръ

„черезъ воздухъ. Посредствомъ его- же Богъ диствуеть на