потовош
Однаво въ сборнивахъ нашихъ оказывается очень мало свдовъ
договора мђны за это время, т. е. со нВ Престоль Тоанва
Васильевича Грознаго по начало дома Романовмхъ й
даже по 1628 г. и при томъ записи Њовыхъ или васаю-
щихса мђны, часто им%ють значительный интервалъ. Едва ли обстоя-
тельство это возможно опредьенво объяснить; можно двлать только
догадву, что pa3BBTie помђстной системы съ одной стороны и обуслов-
эту систему постоянныа войны съ другой, а также отчасти
и самая жестокость 1оавва Грозваго отвлекли жизнь оп
ея обыденнаго Въ самомъ д'ьл'ь, не время было тогда ду-
мать объ своихъ вотчинныхъ Bna$Bii, когда важдому при-
ходилось думать о своей голой, и когда тотъ или другой удачно-сЊ
лый шагъ могь принести въ награду богатое помВстье, и на обороть,
когда ГН'Ьвъ царя или случайность войны могли лишить самаго име-
витаго поддавнаго не только имущества, но и живни. Тавъ или иначе,
но съ 1оанна Грознаго встрђчаются, вакъ я сизаль
выше, нькоторыя Y3aE0HeBig о М'Ьн•Ь недвижимыхъ имуществъ; съгтого
же времени является и болгЬе разнообразнаа (@рма договоровъ м%ны,
а съ времени все болгђе и ботве развивается. Это время мо-
жетъ быть принято за договора М'ћны; но прежде разсмотр'ћ-
этого времени, необходимо с$лать для большаго уяс-
даннаго Съ древнНшаго времени въ нашемъ отечеств'Ь
строго соблюдалось правило, аанесевное въ намъ съ Хри-
cTiaHcTBa и заимствованное изъ греко-римсвихъ источниковъ, о томъ
чтобы оставлять такое или иное имущество монастырю или церкви ва
имущество по дупА.“ Почти въ важдомъ зайща-
отвавывались земли церквямъ и даже существовало
что безъ 3aB'IuaHia, если бы успвлъ сдгЬлать тавовщ не за-
быль бы церкви. Отсюда и произошло правило выразеввое въ цер-
ковныхъ уставахъ и Номовавой, что выморочное имущество обра-
щается въ собственность церкви. Каждый жертвователь быдъ убЬденъ,
что онъ отдаетъ имущество не фвзическимъ лицамъ, а Богу, почему
и родил(юь общее о ЕЧ1рввосновенности пожертвоинныхъ
иа• церковь им'Ь1йй. такого взгляда, цервви и монастыри по-
лучили разныя права и льготы по и“нЈямъ, отличныя прагь дру-
гихъ собственниковъ. Болве всего жертвовало высшее съ то-
сударями во глав•Ь, которые обогащали церкви. Впро-