— 34 —

духъ народа есть его всепроницающјй мазь; а природа,

окружающая его, есть та высоко-художественная книга,

данная ему Творцомъ для книга, которая

сообщаетъ его духу или основы, тотъ или дру-

рой характеръ, а тв естественныя подъ BdifIHieMb

которыхъ онъ находится, у$пляютъ его сил, даютъ

ему кОшсть, разумный и политиче-

Девятели, обозначенные общимъ ииениъ—виды природы, съ

этой точки 3P'BHiR раз$дяются на два разряда: кь первому при

надлежать тв, которые дмствуютъ на B006pazeHie; а ко вторымъ

В, которые дМствуютъ на разсудокъ—на чисто догическую О-

ательность уиа чедовмескаго (Тоже, стр. 90).

природы, когда они грозны, возбуждаютъ B006pazeHie,

поощрнютъ суевМйе (страхъ) Бестужева-Рюми-

на, стр. 94).

Умственная жизнь Индусовъ обратилась въ истинную

Отличительною чертой ихъ 06pa30BaHiH сдиааось господство Фан-

надъ разсудкомъ. Совершенно противоподожное 06pa30BaHie

европейское, характеризуемое господствомъ разсудка надъ Фанта-

јей (Тамь же, стр. 99). Разди(йб въ природ% двухъ странъ ведетъ

кь соотвмствующему pa3JBqik) въ умственномъ

Тань кань иысди рождаются по внезапному ума,

а внушаются внШнииъ Eipon, то стодь сидьное H3NtHe-

Hie въ одной изъ ПРИЧИНЪ домно произвести и въ

(стр. 1(И). 3eueTpeceHiH и nBepzeaiH

боле часты и разрушительны въ и на Пиренейскоиъ полу-

острол, чевиъ въ какой-либо другой изъ странъ Европы. Тамь-

то вменно cyeBtpie боле созрЬо в суевЫные классы могущест-

BeHHte. Именно въ этихъ странахъ прежде, г$-дибо, ут-

вердило свое владычество духовенство Бесту-

жева-Рюиина, 1 кн., стр. 93).