— 35 —

быть. Съ помощью ихъ складывается характеръ, ко-

торый уже и придаетъ народу свойственную ему самостоя-

тельность. На этомъ закдючается сходство и раз-

arwie народовъ другъ отъ друга. Понятно посл этого, какъ

долженъ народъ дорожить этими естественными

и т%мъ своимъ первобытнымъ характеромъ, который сдо-

жидся подъ неотразимымъ BdiHHieMb ихъ. Съ потерею этихъ

первоначальныхъ основныхъ эдементовъ погибаетъ навсег-

да и его посЛдующая самостоятељность, прогрессъ и даль-

нишее жизненное И вся этихъ народовъ

представдяетъ рядъ печальныхъ rrpolxeccii кь темной мо-

гил своего историческаго 10дый рядъ оши-

бокъ, всеобщихъ и полнаго За прим#

рами недалеко идти: и Польша 36), эти силь-

яз) Они имеВди В'Ьру общую съ славяно-русскими племенами о

чеиъ мы иного историческихъ данныхъ. Въ право-

caaBie было до католицизма введено Кирилломъ и въ

kpaE0Bt. во хра" св. Креста, до 18 Лка служили по греческо.

му обряду. Съ католицизма Польша он'ћиечилась, по-

теряаа свое начало. Като;ицизиъ ей даль и пановъ, по-

губившихъ ее.

Чехи были греческаго и обращены въ

Кирилломъ и спустя 100 Птъ катодицизиъ вошедъ въ

и овдадми ею. B03cTaHie Гуса было B03cTaHie на-

цтнааьное за свое вЫованье: оно стремидось возстановить• при-

qacTie по обряду православному, черезъ чашу.

HpaBouaBie въ быдо до католицизма при Сва-

тоиъ (1000 —38), были православные монастыри близь Весприиа,

Крашна и въ Геноп•, первое епископство въ