— 226

только родильныя боли, что мать жизнь свою , заражен-

ную гр'Ьхомъ, заключить смертью; но дитя отъ ней рож-

денное протянетъ руки свои во всему Mipy. Это пред-

ставляетъ, во ВСЯЕОМЪ случ$ странный скачекъ отъ

полной порчи, распадающейся въ ничтожество, не ии±ю-

щей никакихъ уже задатковъ будущности—къ за1Њ но-

вой жизни. Переходъ этотъ у автора ровно ничеЬмъ не

мотивированъ, и основывается единственно на предпо-

непосредственнаго воли на не-

понятномъ чудеЬ. Поэтъ просто йруетъ, что «вого Богъ

призоветъ кь фу, тотъ будетъ въ силахъ сотворить

великое!» Въ 1853 г. («Комета» УП. 236) поэть меч-

таль объ этомъ чудгь и такъ молился: «дай Mipy, Господи,

великаго челойк.а; если еще нуженъ бичъ для Mipa, то

дай его хоть бы и въ боевомъ лагерВ... Дай намъ его

хотя бы изъ вражескаго дбма» ... При этомъ

Поль, очевидно, подразумеввалъ не йхъ, которые владТютъ

перомъ или бряцаютъ на арф'Ь, но именно людей прямаго

держащихъ въ РУЕ'Ь своей скипетры, жезлы

военачальниковъ, правителей. Самое это обна-

руживаетъ и д±ятельности

людей, которые призваны кь Практиче-

челойкъ будь онъ ничего не творить

и ничего не вносить въ св±тъ изъ самого себя. Онъ

только быстрымъ своимъ взглядомъ пойметъ потребность

времени, воспользуется удобною минутой и разорветъ

или же выпрямить неудовлетворительное какое-нибудь

о которомъ давно уже люди поговаривали,

люди онъ воздастъ какое-нибудь новое отно-

бошЬе справедливое и болгЬе прочное, о которомъ уже

впередъ, давно говорили тВже люди. Оамъ Поль,

даже и бичъ для отрицаетъ

то, оканчивается его «Посл'Ь бури»

(«Изъ прошлое и чеЬмъ

озаряется сей MiPb — то родилось отъ любви» (У. 32).

Ясно, что бываютъ Д'Ьда, зачатыя не отъ любви,

только не бываетъ великихъ Д'Ьлъ, зачатыхъ безъ ума.