236

съ медкимъ, далекое съ близкимъ. За возвышеншмъ ди-

ричесвимъ при ви$ града Кракова съ дра-

ЕОНОВОЙ его ямой и бВлыми орлами («Гордо старыя стЬны

стоять и вЫмъ говорять съ высоты—простоимъ мы»

является Н'ЬСЕОДЬЕО

« Д'Ьти, древн•ье нашь соборъ, ч%мъ лютеранская

неправая выа».

Отъ прошедшаго обращаясь въ будущности, то есть,

переходя кь другой черй мы могли бы

представить достаточный примыъ ея хотя бы

въ небољшомъ «Пророчество священника».

Таже черта обнаруживается и въ безусловномъ, по ду-

ховному родству, какое внушалъ Полю ве-

изъ польскихъ — Сигизмундъ

К,акъ бы ни были велики, прекрасны и

истинно-гуманны н±которыя изъ прошлаго, от-

отъ которыхъ было бы отступничествомъ, но

и подное ихъ не оправдываетъ сдишкомъ

преувеличенныхъ и гордедивыхъ въ родо

слыующихъ: «Твои закон MipoMb будутъ править, Ты

удивишься Самъ Твоимъ чудесамъ, Твои станутъ

пророками, Твоя книга .станетъ народовъ».

Уже минова.ии времена йры въ непосредственное

высшей воли на пользу народовъ, безъ собственной ихъ

заслуги. Есть латинская пословица: suae quisque faber

fortunae, которой соотйтствуетъ итальянская: ciascuno д

orefice della sua fortwna, то есть: «всякъ тЊетъ ту

судьбу, какую самъ приготовилъ». На первый

взглядъ это кажется горькимъ и ироническимъ,

но, въ сущности, оно полно и побуждаетъ въ

мужественной выдержанности и pa60Tt надъ самимъ

собой. же оно не только въ единичнымъ дю-

дямъ, но, съ оговорками и

и кь народамъ.

Прекрасны были но это были

одной касты, въ аристократиче-

ской Сдишкомъ поздно попытались при помощи